كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 4)
٦٢٠ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: نا العوَّام (¬١)، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَا تزحَّف ناكحُ الإِمَاء عَنِ الزِّنا إِلَّا قَلِيلًا.٦٢١ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ (¬٢)، عَنْ أَبِي بِشْر، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وجُوَيْبر (¬٣)، عَنِ الضَّحَّاك (أَنَّهُمَا قَالَا) (¬٤): العَنَت: الزِّنا.
---------------
= وابن أبي شيبة في "المصنف" (٤/ ١٦٠).
وابن جرير الطبري في "تفسيره" (٨/ ١٨٨ رقم ٩٠٦٩ و ٩٠٧٠).
جمعيهم من طريق سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نجيح، به نحوه، إلا أن رواية عبد الرزاق والرواية الأولى عند ابن جرير خصت ذلك بالمملوكة النصرانية.
وأخرجه أبو شعيب الحرَّاني في "الفوائد المنتخبة" (ل ٥ / ب) من طريق شيخه علي بن عبد الله المديني، عن ابن أبي نجيح، به نحوه، إلا أنه قال: ((الأمة اليهودية والنصرانية)) بدل قوله: ((إماء أهل الكتاب))، وأظن الواسطة بين ابن المديني وابن أبي نجيح هو عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني، لكن لم أتبيَّنه بسبب سوء تصوير المخطوط.
(¬١) أي ابن حَوْشَب.
[٦٢٠] سنده ضعيف لإبهام شيخ العوّام.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٢/ ٤٩٢) للمصنف وابن أبي شيبة.
وقد أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٤/ ١٤٦).
وابن جرير في "تفسيره" (٨/ ٢٠٥ رقم ٩١١١).
كلاهما عن هشيم، به نحوه.
(¬٢) تقدم في الحديث [٨] أنه ثقة ثبت كثير التدليس، ولم يصرِّح هنا بالسماع.
(¬٣) تقدم في الحديث [٩٣] أنه ضعيف جدًّا.
(¬٤) في الأصل: ((قال)) وما أثبته من الموضع الآتي من سنن المصنِّف المطبوعة.
[٦٢١] سنده ضعيف عن سعيد؛ لأن هشيمًا مدلِّس ولم يصرح بالسماع، وأما عن =
