كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 4)
٦٣٢ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ (¬١)، عَنْ عُبَيْدَة (¬٢)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَ ذلك (¬٣).---------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٥/ ٢١٢).
وعبد بن حميد في "تفسيره" كما في هامش "تفسير ابن أبي حاتم" (٢ / ل ١٣٦ / أ).
وابن جرير الطبري في "تفسيره" (٨/ ٣٢٦ رقم ٩٤٢١).
أما ابن أبي شيبة فمن طريق وكيع، وأما عبد فمن طريق يزيد بن هارون، وأما ابن جرير فمن طريق محمد بن يزيد، ثلاثتهم عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، به نحوه، ولم يذكروا قوله: ((إن فرقا وإن جمعا)).
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٦/ ٥١٢ رقم ١١٨٨٤) عن الثوري، عن جابر الجُعْفي وغيره، عن الشعبي قال: إن شاء الحكمان فرّقا، وإن شَاءَا جَمَعَا.
(¬١) تقدم في الحديث [٨] أنه ثقة ثبت كثير التدليس، ولم يصرِّح هنا بالسماع.
(¬٢) هو ابن مُعَتِّب الضَّبِّي، تقدم في الحديث [٥٦٠] أنه ضعيف اختلط.
(¬٣) أي مثل قول الشعبي في الحديث السابق، وهذا الحديث مكرور في الأصل.
[٦٣٢] سنده ضعيف جدًّا؛ لضعف عُبيدة، ولأن هشيمًا مدلس ولم يصرح بالسماع.
وقد أخرجه البيهقي في "سننه" (٧/ ٣٠٦) في القسم والنشوز، باب الحكمين في الشقاق بين الزوجين، فأخرج الأثر السابق من طريق المصنف، ثم قال: ((وعن عبيدة مثله))، فالذي يظهر أنه سقط من الإسناد قوله: ((عن إبراهيم))؛ وبيان ذلك أنه أخرج الأثر السابق من طريق المصنف، عن شيخه هشيم، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عن الشعبي، فطلبًا للاختصار يكون البيهقي، قال: ((وعن عبيدة، عن إبراهيم مثله))، أي: عن هُشَيْمٌ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مثله، وهذا قريب من صنيع المصنِّف هنا، والله أعلم.
وقد أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (٨/ ٣٢٧ رقم ٩٤٢٣) من طريق أبي جعفر الرازي، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ - فِي قوله: {وإن خفتم شقاق بينهما =
