كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 4)
٦٣٩ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (¬١)، عَنْ أَبِي عُبَيْدة (¬٢)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: القُبْلَة مِنَ اللَّمْسِ، ومنها الوضوء.---------------
= و"التهذيب" (٥/ ٣ - ٤ رقم ٥)، و"التقريب" (ص ٢٨١ رقم ٣٠٠٠).
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (٨/ ٣٩٣ رقم ٩٦٠٦).
وابن المنذر في "الأوسط" (١/ ١١٨).
وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٢ / ل ١٤٢ / أ).
والبيهقي في "سننه" (١/ ١٤٢) في الطهارة، باب الوضوء من الملامسة.
جميعهم من طريق شعبة، عن مخارق، به.
وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم (٩٦٠٨) من طريق سفيان الثوري، عن مخارق، به مثله.
وسيأتي عن ابن مسعود من طريق آخر في الحديث الذي بعده.
(¬١) هو النخعي، ورواية الأعمش عنه محمولة على السماع وإن كانت بالعنعنة كما سبق بيانه في الحديث [٣].
(¬٢) هو عامر بن عبد الله بن مسعود، تقدم في الحديث [٤] أنه لا يصح سماعه من أبيه.
[٦٣٩] سنده رجاله ثقات، لكنه ضعيف من هذا الطريق للانقطاع بين أبي عبيدة وأبيه، وقد صححه الدارقطني كما سيأتي، وهو صحيح لغيره كما في الحديث السابق.
والحديث أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١/ ١٣٣ رقم ٥٠٠) عن سفيان بن عيينة، عن الأعمش، به مثله.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الطبراني في "الكبير" (٩/ ٢٨٥ رقم ٩٢٢٧).
وأخرجه عبد الرزاق أيضًا برقم (٤٩٩) من طريق معمر، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أبي عبيدة، أن ابن مسعود قال: يتوضأ الرجل من المباشرة، ومن =
