كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 4)
٦٥٤ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نَا مَنْصُورٌ (¬١)، عَنِ الْحَسَنِ (¬٢).٦٥٥ - وَأَبْنَا (¬٣) عَبْدُ الْمَلِكِ (¬٤)، عَنْ عَطَاءٍ (¬٥)، قالا (¬٦): أولي الفقه والعلم.
---------------
= وسيأتي برقم [٦٥٦] من طريق اللَّيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ مجاهد.
(¬١) هو ابن زَاذَان.
(¬٢) أي البصري، بلفظ: أولي الفقه والعلم، كما سيأتي مقرونًا برواية عطاء في الحديث بعده.
[٦٥٤] سنده صحيح.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ١٦٦) من طريق شيخه معمر، عن طريق الحسن - في قوله تعالى: {وأولي الأمر منكم} -، قال: هم العلماء.
(¬٣) القائل: ((وأبنا)) هو هُشيم بن بشير كما في الحديث السابق.
(¬٤) هو ابن أبي سليمان.
(¬٥) عطاء الذي يروي عنه عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ هو ابن أبي رباح، لكن يشكل عليه ما سيأتي في إحدى روايات ابن جرير الطبري من التصريح بأنه ابن السائب، ولم أجد من نصّ على أن عبد الملك من الرواة عن ابن السائب كما يتضح من "تهذيب الكمال" المخطوط (٢/ ٨٥٤ و ٩٣٥)، لكن سماعه منه محتمل جدًّا، فكلاهما كوفي، وقد تعاصرا فترة طويلة، فوفاة عطاء بن السائب ما بين سنة ثلاث وسبع وثلاثين ومائة كما في "التهذيب" (٧/ ٢٠٦)، ووفاة عبد الملك سنة خمس وأربعين ومائة كما في "التهذيب" (٦/ ٣٩٧ - ٣٩٨).
(¬٦) أي عطاء هنا والحسن البصري كما في الحديث السابق.
[٦٥٥] سنده صحيح.
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (٨/ ٥٠٠ رقم ٩٨٦٩) فقال: حدثني =
