كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 4)
٧٤٠ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى الأبَحّ (¬١)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (¬٢)، عَنْ أَبِي الأحْوَص (¬٣)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: الرِّشْوة فِي الْحُكْمِ كُفْرٌ، وَهِيَ بين الناس سُحْت.---------------
[٧٣٩] سنده ضعيف لما تقدم عن حال خلف بن خليفة.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٦/ ٥٤٤ رقم ١٩٩٤).
والقاضي وكيع في "أخبار القضاة" (١/ ٥٣).
وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣ / ل ٤ / أ).
والنسائي في "سننه" (٨/ ٣١٤ - ٣١٥) في الأشربة، باب ذكر الرواية المبينة عن صلوات شارب الخمر.
جميعهم من طريق خلف بن خليفة، به نحوه، وزاد النسائي: ((وقال مسروق: من شرب الخمر فقد كفر، وكفره: أن ليس له صلاة)).
(¬١) تقدم في الحديث [٤١] أنه صدوق يخطئ.
(¬٢) هو السَّبيعي، تقدم في الحديث [١] أنه ثقة، إلا أنه يدلِّس، واختلط في آخر عمره.
(¬٣) هو عوف بن مالك.
[٧٤٠] سنده ضعيف لضعف حماد بن يحيى من قبل حفظه؛ ولأن أبا إسحاق لم يصرِّح بالسماع، وهو مدلس كما تقدم، ومع هذا فقد اختلط، ولم يذكروا حماد بن يحيى فيمن روى عنه قبل الاختلاط.
لكن صحّ الحديث عن ابن مسعود من غير هذا الطريق؛ فإنه روي عنه من خمس طرق:
(١) طريق أبي الأحوص عنه.
أخرجه المصنف هنا من طريق حماد بن يحيى، عن أبي إسحاق، عنه.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ ٢٥٧ - ٢٥٨ رقم ٩١٠٠) من طريق المصنِّف، به مثله. =
