كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 4)
٧٥٩ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا مُغِيرَةُ (¬١)، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: لِلْجَارِحِ، وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ (¬٢): لِلْمَجْرُوحِ.---------------
= حصين بن عبد الرحمن هنا أسقط الواسطة بينه وبين ابن عباس، وهو راو مبهم ذكره هشيم في روايته السابقة، ولم يُذكر في ترجمة حصين أنه روى عن ابن عباس. انظر "التهذيب" (٢/ ٣٨١).
[٧٥٨] سنده ضعيف لأن حصين بن عبد الرحمن أخذه عن ابن عباس بواسطة راو مبهم كما في الحديث السابق.
وقد أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٠/ ٣٦٧ رقم ١٢٠٩٧) من طريق معلّى بن أسد، عن خالد، به مثله.
وقد صح الحديث من طريق سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عباس كما في الحديث السابق.
(¬١) هو ابن مقسم، تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلِّس، ولم يصرِّح بالسماع هنا.
(¬٢) أي النخعي.
[٧٥٩] سنده ضعيف لأن مغيرة لم يصرِّح بالسماع، وهو صحيح لغيره عن مجاهد، وأما إبراهيم النخعي فالصحيح عنه خلافه كما سيأتي في الحديث بعده.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٩/ ٤٣٨ رقم ٨٠٣٦).
وابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٠/ ٣٦٣ و ٣٦٦ رقم ١٢٠٧٦ و ١٢٠٨٨).
كلاهما من طريق هشيم، به مثله، إلا أن ابن أبي شيبة قدّم قول إبراهيم، وأما ابن جرير ففرّق القولين في موضعين.
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن حزم في "المحلى" (١٢/ ٢٣٢).
وأخرجه ابن جرير برقم (١٢٠٧٩ و ١٢٠٨٩) من طريق جرير، عن مغيرة، به مثله مفرّقًا في الموضعين.
وأخرجه ابن جرير أيضًا (١٠/ ٣٦٧ رقم ١٢٠٩٥) من طريق ابن جريج، عن =
