كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 4)
= الْبَارِحَةَ، فَأَتَيْتُكَ، قَالَ: عَبْدِي سَرَقَ مِنْ عِنْدِي قَبَاء (¬٦)، قَالَ: مَالُكَ سَرَقَ بعضُه فِي بَعْضٍ. قَالَ: أَظُنُّهُ ذَكَرَ (أَمَتي) (¬٧) زَنَتْ، قَالَ: اجْلِدْهَا، قَالَ: إِنَّهَا لَمْ تُحْصَن، قال: إحصانها إسلامها.---------------
= وحذيفة والمقداد وعائشة وغيرهم رضي الله عنهم، روى عنه إبراهيم النخعي وَوَبْرَة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار، وهو ثقة عابد، روى له الجماعة، ووثقه ابن معين والعجلي، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ((كان من العبّاد، وكان لا ينام إلا قاعدًا))، وذكره أبو الحسن المدائني في عباد أهل الكوفة، وكانت وفاته سنة ثلاث وستين للهجرة، وقيل: خمس وستين. اهـ. من "الجرح والتعديل" (٩/ ١٠٦ - ١٠٧ رقم ٤٥٢)، و"التهذيب" (١١/ ٦٦ رقم ١٠٥)، و"التقريب" (ص ٥٧٤ رقم ٧٣١٦).
وهمام هنا يروي عن عمرو بن شرحبيل،، وسماعه من محتمل، فإنهما كوفيان، وقد تعاصرا، فوفاة عمرو كانت سنة ثلاث وستين للهجرة كما في ترجمته في الحديث [٧١١].
(¬٤) هو أبو عَمْرَةَ مَعْقِلُ بن مُقَرِّن المُزَني، صحابي سكن الكوفة، وكان بنو مقرِّن سبعة إخوة، كلهم هاجر وصحب النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. انظر "الإصابة" (٦/ ١٨٣ - ١٨٤ رقم ٨١٤٥)، و"تعجيل المنفعة" (ص ٢٦٧ رقم ١٠٥٨).
(¬٥) يعني ابن مسعود.
(¬٦) القَبَاء - ممدود -: نوع من الثياب يلبس مجتمع الأطراف. انظر "لسان العرب" (١٥/ ١٦٨).
(¬٧) في الأصل: ((متى))، وقد رواه الطبراني والبيهقي كما سيأتي من طريق المصنف على الصواب.
[٧٧٣] سنده صحيح، وقد رواه حماد بن زيد - كما سيأتي في الحديث بعده برقم [٧٧٤]- عن منصور، إلا أنه لم يذكر فيه عمرو بن شرحبيل، ورواية سفيان =
