كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 4)
٨٠٢ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا مُغِيرَةُ (¬٣)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: ثَوْبًا ثَوْبًا، لِكُلِّ مِسْكِينٍ ثوب جامع (¬٤).---------------
= مضتا من خلافة عمر - رضي الله عنه -. اهـ. من "الجرح والتعديل" (٤/ ٥٩ - ٦١ رقم ٢٦٢)، و"التهذيب" (٤/ ٨٤ - ٨٨ رقم ١٤٥)، و"التقريب" (ص ٢٤١ رقم ٢٣٩٦).
(¬٢) هو ابن عبد الله الطحَّان الواسطي.
[٨٠٠ و ٨٠١] سنداهما صحيحان.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ١٥٤) لعبد الرزاق وأبي الشيخ.
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٠/ ٥٤٨ رقم ١٢٤٦٦) من طريق هشيم، عن داود، به نحوه.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٨/ ٥١٢ رقم ١٦٠٩٥).
وابن جرير في "تفسيره" (١٠/ ٥٤٧ - ٥٤٨ رقم ١٢٤٥٦ و ١٢٤٥٧ و ١٢٤٦٨).
أما عبد الرزاق فمن طريق سفيان الثوري، وأما ابن جرير فمن طريق سفيان الثوري وعبيدة وأبي معاوية وإسماعيل بن إبراهيم بن عليّة، جميعهم عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، به نحوه.
(¬٣) هو ابن مِقْسَم الضبِّي، تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلِّس، لا سيّما عن إبراهيم النخعي، وهذا من روايته عنه، ولم يصرح فيها بالسماع، لكن شعبة ومحمد بن فضيل ممن روى عنه هذا الحديث كما سيأتي، وروايتهما عنه محمولة على الاتصال وإن لم يصرح فيها بالسماع كما تقدم بيانه في الحديث رقم [٣٠٦] ورقم [٥٠٠].
(¬٤) سيأتي تفسير مغيرة للثوب الجامع.
[٨٠٢] سنده صحيح، ولا يضرّه عدم تصريح مغيرة بالسماع كما سبق، ومع ذلك فإن مغيرة قد توبع كما سيأتي.
والحديث أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٠/ ٥٥٠ رقم ١٢٤٧٤) من طريق هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: {أو كسوتهم}، قال: ثوب جامع لكل =
