كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 4)
٨٠٥ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشيم، قَالَ: (أَخْبَرَنِي) (¬١) حَجَّاج (¬٢)، قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الصِّيَامِ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ، قَالَ: إِنْ شَاءَ فَرَّق. قُلْتُ: فَإِنَّهَا فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ: {مُتَتَابِعَةً}، قَالَ: إِذًا نَنْقَادُ لكتاب الله عز وجل.---------------
= في الأصل: ((أـ اـ ى))، يشبه أن تكون: ((أتاني))، ولا يستقيم الكلام بها، ولعلها: ((أنبأني))، وما أثبته من الموضع الآتي من "سنن البيهقي"، فإنه روى الحديث من طريق المصنف، ورواه من طريق المصنف أيضًا: الهروي في الموضع الآتي من "ذم الكلام"، وعنده: ((أبنا)).
(¬٢) هو ابن أَرْطَأَة، تقدم في الحديث [١٧٠] أنه صدوق كثير الخطأ.
[٨٠٥] سنده ضعيف لضعف حجاج من قبل حفظه، وما ذكره حجاج عن ابن مسعود منقطع إن لم يكن معضلاً؛ فإنه لم يَرْو عن أحد من الصحابة، وسيأتي بإسناد صحيح عن عطاء بلفظ آخر.
وهذا الأثر أخرجه البيهقي في "سننه" (١٠/ ٦٠) في الأيمان، باب التتابع في صوم الكفارة، من طريق المصنف، به مثله سواء.
وأخرجه الهروي في "ذم الكلام" (٢/ ١٥٩ / ب) من طريق المصنِّف أيضًا، ثنا هشيم، أبنا حجاج، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قال: سألته عَنِ الصِّيَامِ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ ... ، فذكره بمثله، هكذا بزيادة ابن جريج في إسناده بين حجاج وعطاء، وهو خطأ بلا شك؛ لأن ما جاء في الأصل هنا يؤيده ما جاء في "سنن البيهقي"، والله أعلم.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٨/ ٥١٣ - ٥١٤ رقم ١٦٠٢) عن ابن جريج، قال: سمعت عطاء يقول: بلغنا في قراءة ابن مسعود: {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أيام متتابعات}، قال: وكذلك نقرؤها.
وسنده صحيح عن عطاء، فعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج تقدم في الحديث [٩] أنه ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس، لكنه صرّح بالسماع هنا من عطاء، إلا =
