كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 2)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .---------------
(¬٢) محمد بن كعب بن سليم بن أسد، أبو حمزة القرظي المدني، روى عن فضالة بن عبيد والمغيرة بن شعبة وأبي هريرة وغيرهم، روى عنه الحكم بن عتيبة ومحمد بن عجلان ومحمد بن المنكدر وغيرهم، وكانت وفاته سنة سبع عشرة ومائة، وقيل: تسع عشرة، وقيل: عشرين ومائة، وهو ثقة عالم روى له الجماعة. وثقه علي بن المديني وأبو زرعة والعجلي وزاد: ((رجل صالح عالم بالقرآن))، وقال ابن سعد: ((كان ثقة عالمًا كثير الحديث ورعًا))، وقال ابن حبان: ((كان من أفاضل أهل المدينة علمًا وفقهًا)). اهـ. من "الجرح والتعديل" (٨/ ٦٧ رقم ٣٠٣)، و"التهذيب" (٩/ ٤٢٠ - ٤٢٢ رقم ٦٨٩)، و"التقريب" (ص ٥٠٤ رقم ٦٢٥٧).
وتقدم في الحديث رقم [٤] أن محمد بن كعب هذا ولد في آخر خلافة علي - رضي الله عنه -.
(¬٣) الجِرابُ: وعاء من إهاب الشاء لا يوعى فيه إلا يابس.
"لسان العرب" (١/ ٢٦١).
(¬٤) أَوْعَيْتُ الشيء في الوعاء: إذا أدخلته فيه.
"النهاية" (٥/ ٢٠٧).
[٧٧] الحديث سنده رجاله ثقات، لكنه ضعيف لإرساله، والصواب أنه عن سليمان بن يسار بدل محمد بن كعب كما سيأتي.
وقد أخرجه البيهقي في "الشعب" (٥/ ٦١٤ - ٦١٥ رقم ٢٤٣٩) من طريق المصنف، به مثله، إلا أنه جاء عنده: ((وكأنهم قالوا فيه، وكان قد قرأ القرآن))، و: ((أودعته)) بدلاً من: ((أوعيته)).
قال البيهقي: ((هذا مرسل)). اهـ.
ورواية سعيد هنا جاءت على الشك في كون الحديث عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ أَوْ غيره، والظاهر أن الشك من سعيد نفسه؛ فإن عبد الرزاق قد أخرج الحديث في "مصنفه" (٣/ ٣٧٦ رقم ٦٠١٨) عن سفيان بن عيينة، حدثني ابن أبي لبيد، عن سليمان بن يسار، به مرسلاً. =
