كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 2)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .---------------
= روى عنه عبيد الله بن سليمان، وعلي بن مبارك عند ابن أبي شيبة وغيره كما سيأتي، وأبو الضحاك، على ما رجحه ابن ماكولا، فهو مجهول الحال وقد أخطأ محقق ((الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي)) (١/ ٢٦٠) حيث زعم أن أبا حكيمة هذا هو عصمة الذي ذكره البخاري في "التاريخ الكبير"، ولو رجع إلى المراجع السابقة لعلم أنه ليس الذي أراد، والله أعلم.
(¬٥) أي غَلِّظْهُ، وعظِّمْه، وكَبِّرْه.
انظر "لسان العرب" (١١/ ١١٦ - ١٢٣).
(¬٦) القَضْمُ: الأكل بأطراف الأسنان. ,
المرجع السابق (١٢/ ٤٨٧).
(¬٧) نوِّرْه بمعنى: أوْضِحْهُ وبيِّنْهُ.
المرجع السابق (٥/ ٢٤٠).
[٨٠] الحديث سنده ضعيف لجهالة حال أبي حكيمة العبدي، وأما عبد الملك بن شداد، فإنه قد توبع كما سيأتي.
فالحديث أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٥/ ٥٩٣ رقم ٢٤١٧) من طريق المصنف، به، ولفظه: أتى عليَّ عليٌّ وأنا كاتبٌ مُصْحَفًا، فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى كِتَابِي، فقال: أجلّ قلمك، فقططت من قلمي، ثم جعلت أكتب، فَقَالَ: نَعَمْ: نوِّرْه كَمَا نَّوَره الله.
وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص ٥٧ و ٣٧٥ رقم ١٣٢ و ٨٩١) من طريق حجاج.
وابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٤٩٨) و (١٠/ ٥٤٣ - ٥٤٤ رقم ١٠٢٧٥).
وابن أبي داود في "المصاحف" (ص ١٤٥).
كلاهما من طريق وكيع.
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (١/ ٢٦٠ رقم ٥٣٥). =
