كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 2)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .---------------
= وغيرهم رضي الله عنهم، روى عنه خلف بن خليفة وابن إسحاق وشعبة والثوري ومروان بن معاوية وغيرهم، وبقي إلى حدود الأربعين ومائة، وهو ثقة؛ وثقه محمد بن إسحاق، وابن معين، والإمام محمد، والعجلي، وابن نمير، وقال ابن عبد البر: ((لا أعلمهم يختلفون في أنه ثقة عالم)).
"الجرح والتعديل" (٤/ ٨٦ - ٨٧ رقم ٣٧٨)، و"التهذيب" (٣/ ٤٧٢ - ٤٧٣ رقم ٨٨٠)، و"التقريب" (ص ٢٣١ رقم ٢٢٤٠).
(¬٣) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيِّ، كوفي يروي عن أبيه وله صحبة، روى عنه أبو مالك الأشجعي، وهو ثقة، قال العجلي في "تاريخ الثقات" (ص ٣٠٠ رقم ٩٨٧): ((كوفي تابعي ثقة))، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥/ ١١٢)، وسكت عنه البخاري في "تاريخه" (٥/ ٣٥٧ رقم ١١٣٤)، وبيّض له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٩٤ رقم ١٣٩٢).
(¬٤) في الأصل فوق الراء نقطة، وفي "الدر المنثور" (٨/ ٦٥٧): (فمرني بآية تبرئني)، نقلاً منه عن سعيد بن منصور وغيره.
[١٢٨] سنده صحيح، ويتقوّى بالطريق الآخر الآتي.
وعزاه الشوكاني في "فتح القدير" (٥/ ٥٠٥) إلى سعيد بن منصور.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٩/ ٧٤ رقم ٦٥٨٠) و (١٠/ ٢٤٩ - ٢٥٠ رقم ٩٣٥٥).
والبخاري في "التاريخ الكبير" (٥/ ٣٥٧).
وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٢ / ل ٢٢٢ / أ).
أما ابن أبي شيبة فعن مروان مباشرة، وأما البخاري فمن طريق أبي جعفر، وأما أبو نعيم فمن طريق حفص بن عبد الله الحلواني، عن مروان، به، ولفظ ابن أبي شيبة والبخاري نحوه، ولفظ أبي نعيم مثله، إلا أنه قال: ((فما تركها أبي في يوم ولا ليلة حتى مات))، ولم يذكر هذا ابن أبي شيبة.
وطريق عبد الرحمن بن نوفل هذا أشار إليه الترمذي في "سننه" (٩/ ٣٤٩ - ٣٥٠) في الدعوات، باب ما جاء فيمن يقرأ القرآن عند المنام. =
