كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 2)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .---------------
= من "طبقات ابن سعد" (ص ١٥٧ - ١٨٦ / القسم المتمم)، و"تاريخ الثقات" للعجلي (ص ٤١٢ رقم ١٥٠٠)، و"التهذيب" (٩/ ٤٤٥ - ٤٥١ رقم ٧٣٢)، و"التقريب" (ص ٥٠٦ رقم ٦٢٩٦).
(¬٢) شبَّه حسن صوته، وحلاوة نغمته بصوت المِزْمار. وداود هو النبي عليه السلام، وإليه المنتهى في حُسن الصوت بالقراءة. اهـ. من "النهاية في غريب الحديث" (٢/ ٣١٢).
[١٣١] سنده صحيح.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٢/ ٤٨٥ رقم ٤١٧٧).
وابن سعد في "الطبقات" (٢/ ٣٤٤).
وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٠/ ٤٦٣ رقم ٩٩٨٩).
وأحمد في "المسند" (٦/ ٣٧).
والدارمي في "سننه" (١/ ٢٨٨ رقم ١٤٩٧) في الصلاة، باب التغني بالقرآن.
والفاكهي في "أخبار مكة" (٣/ ٢٥ رقم ١٧٣٠).
ومحمد بن نصر في "قيام الليل" (ص ١٢١).
والنسائي في "سننه" (٢/ ١٨٠ - ١٨١) في افتتاح الصلاة، باب تزيين القرآن بالصوت.
جميعهم من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، به مثله، عدا لفظ عبد الرزاق وابن أبي شيبة والدارمي فنحوه، إلا أن ابن سعد جاء الشك في روايته هل هو عن عروة، أو عمرة، عن عائشة.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" مقرونًا بالرواية السابقة، من طريق معمر، عن الزهري، متابعًا فيه لسفيان بن عيينة.
ومن طريق عبد الرزاق، أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٦/ ١٦٧).
والنسائي في الموضع السابق من "سننه" (٢/ ١٨١)، وفي "فضائل القرآن" (ص ٩٥ رقم ٧٦).
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٢/ ٣٤٤) من طريق مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة، مقرونًا بالرواية السابقة. =
