كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 2)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .---------------
= والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥/ ١٣٥ رقم ١٩٨٣) من طريق شعبة.
ثلاثتهم عن علي بن بَذيمة، عن أبي عبيدة، به مثل لفظ عبد الرزاق.
وعلي بن بَذِيمة تقدم في الحديث [٤٢] أنه ثقة، فيبقى الحديث ضعيفًا من هذا الطريق للانقطاع بين أبي عبيدة وأبيه فقط.
وقد رُوي الحديث عن ابن مسعود من تسعة طرق:
(١) طريق أبي عبيدة عنه، وهو هذا الطريق.
(٢) طريق أبي الأحوص عنه، وهو صحيح وتقدم برقم [١٤٦].
(٣) طريق الحسن البصري عنه، وهو ضعيف وسيأتي برقم [١٤٨].
(¬٤) طرق أبي وائل شقيق بن سلمة عنه، وهو صحيح ومخرّج في الصحيحين، وسيأتي برقم [١٥٦].
(¬٥) و (٦) طريق ا الأسود وعلقمة، وسيأتي تخريجهما مع طريق أبي وائل.
(٧) طريق الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ:
لا تهذّوا القرآن كهذّ الشعر، ولا تنثروه نثر الدَّقَل، وقفوا عند عجائبه، وحرّكوا به القلوب.
أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٥٢١) و (١٠/ ٥٢٥ رقم ١٠٢٠٥).
وسنده ضعيف؛ لأن الشعبي لم يسمع من ابن مسعود كما سبق بيانه في الحديث [٦٣].
(٨) طريق القاسم بن الوليد، عن ابن مسعود، بمثل لفظ الشعبي.
أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٥/ ٨ رقم ١٨٨٣).
وسنده ضعيف أيضًا؛ لأن القاسم بن الوليد لم يسمع من ابن مسعود، فهو من أتباع التابعين كما يتضح من ترجمته في "التهذيب" (٨/ ٣٤٠)، بل أخشى أن يكون هذا الطريق والذي قبله واحدًا؛ لأن القاسم هذا من الرواة عن الشعبي كما في الموضع السابق من "التهذيب".
(٩) طريق إبراهيم النخعي، عن ابن مسعود، قال: =
