كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 2)
[قَوْلُهُ تَعَالَى: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ المَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى المُتَّقِينَ}]٢٤٧ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا يُونُسُ (¬١)، عَنِ الْحَسَنِ - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ المَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ} -، (قَالَ: كَانَتِ الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ) (¬٢)، فَنُسخ مِنْ ذَلِكَ: (لِلْوَالِدَيْنِ) (¬٣)، وَأُثْبِتَ لَهُمَا نَصِيبُهُمَا فِي سُورَةِ النِّسَاءِ (¬٤)، ونُسخ مِنَ الْأَقْرَبِينَ كلُّ وَارِثٍ (¬٥)، (وَبَقِيَتِ الْوَصِيَّةُ) (¬٦) لِلْأَقْرَبِينَ الَّذِينَ لَا يرثون.
---------------
= وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٣/ ٣٦٧ - ٣٦٨ رقم ٢٥٧٧).
والطبراني في "معجمه الكبير" (١١/ ٩٤ رقم ١١١٥٥).
أما عبد الرزاق فمن طريق معمر، وأما ابن جرير فمن طريق عيسى بن ميمون، وأما الطبراني فمن طريق أبان بن تغلب، ثلاثتهم عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مجاهد، عن ابن عباس، به نحوه.
(¬١) هو ابن عبيد؛ تقدم في الحديث [١١٦] أنه ثقة ثبت فاضل ورع.
(¬٢) ما بين القوسين ليس في الأصل، فأثبته من الموضع الآتي من "سنن البيهقي" حيث روى الحديث من طريق المصنف.
(¬٣) في الأصل: (الوالدين والأقربين)، والتصويب من الموضع الآتي من "سنن البيهقي".
(¬٤) في الآية (١١)، وهي قوله سبحانه: {يوصيكم الله في أولادكم ... } إلى قوله: {ولأبويه لكل واحد منهما السدس إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث فإن كان له إخوة فلأمه السدس ... } الآية.
(¬٥) لقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لَا وصية لوارث)) وهو حديث صحيح بمجموع طرقه؛ روي من =
