كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 2)
٢٨٦ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ أَوْ غَيْرِهِ (¬١)، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: بِمَنْعِكُمُ النَّفَقَةَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَخَافَةَ العَيْلة.---------------
= والحديث أعاده المصنف هنا، وكان قد رواه في كتاب الجهاد، باب ما جاء في النفقة فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ (٢/ ١٦٦ رقم ٢٤٠٤)، من طريق أبي معاوية فقط، بمثله.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٣/ ٥٨٣ رقم ٣١٤٤).
وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١ / ل ١٢٨ / أ).
كلاهما من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، به نحوه.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٨/ ١٨٥ رقم ٤٥١٦) في تفسير سورة البقرة من كتاب التفسير، باب: {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ... }.
وابن جرير في الموضع السابق برقم (٣١٤٥).
كلاهما من طريق شعبة، عن الأعمش، به نحوه.
وأخرجها بن جرير أيضًا من طريق أبي جعفر الرازي، عن الأعمش، ومن طريق سفيان الثوري، عن عصام، كلاهما عن شقيق، به نحوه.
وأخرجه سفيان الثوري في "تفسيره" (ص ٥٨ رقم ٦٨) عن أبي عمر دينار بن عمر، عن أبي وائل شقيق، به بلفظ: ألاّ تنفق.
(¬١) الذي يظهر أن الشك من المصنف سعيد بن منصور، وهو عن ابن أبي نجيح بلا شك كما سيأتي.
[٢٨٦] سنده صحيح، وانظر الحديث [١٨٤] في رواية ابن نجيح عن مجاهد.
والحديث ذكره السيوطي في "الدر" (١/ ٤٩٩) وعزاه لوكيع وعبد بن حميد فقط.
وسبق أن أخرجه المصنف في كتاب الجهاد، باب ما جاء في النفقة فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، (٢/ ١١٦ رقم ٢٤٠٥)، فقال: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ مُجَاهِدٍ - في قوله: {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} قال: لا تمنعكم النَّفَقَةَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مخافةُ العيلة.
وهو في "تفسير مجاهد" (ص ٩٩) من رواية آدم، عن ورقاء، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مجاهد، به نحوه.
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (٣/ ٥٨٥ رقم ٣١٥٤) من طريق عيسى وشبل، كلاهما عن ابن أبي نجيح، به نحوه. =
