كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 2)
... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
---------------
= أما ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم فمن طريق وكيع، وأما ابن جرير فمن طريق أبي عاصم، وأما البيهقي فمن طريق وهيب، ثلاثتهم، عن ابن عون، به مثله، إلا ابن أبي شيبة فلفظه: ... عن الشعبي أنه قرأها: (وأتموا الحج) ثم قطع، ثم قال: ((والعمرة لله)) .
وزاد ابن أبي حاتم: (برفع التاء) .
وزاد البيهقي: ((ويقول: هي تطوع) يعني العمرة.
وهذه الزيادة عند البيهقي أخرجها ابن جرير في "تفسيره" (٤ / ١٤ رقم ٣٢٢١) من طريق حماد بن سلمة، حدثنا عبد الله بن عون، عن الشعبي قال: العمرة تطوع.
وأخرجه ابن جرير أيضًا (٤ / ١٠ رقم ٣٢٠٢) من طريق شعبة، قال: حدثني سعيد بن أبي بُرْدَة أن الشعبي وأبا بردة تذاكرا العمرة، قال: فقال الشعبي: تطوع، (وأتموا الحج والعمرةُ لله) وقال أبو بردة هي واجبة: (وأتموا الحج والعمرةَ لله) .
وأخرج ابن جرير أيضًا: (٤ / ١١ - ١٢ رقم ٣٢٠٩) من طريق عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ قال: سأل رجل سعيد بن جبير عن العمرة فريضة هي أم تطوع؟
قال: فريضة قال: فإن الشعبي يقول: هي تطوع؟ قال: كَذَب الشعبي، وقرأ: (وأتموا الحج والعمرة لله) .
ومعنى قول سعيد بن جبير: ((كذب الشعبي)) أي أخطأ. انظر "النهاية في غريب الحديث" (٤ / ١٥٩) .
وهذا كله يدلّ على أن الشعبي رحمه الله ممن يذهب إلى أن العمرة تطوع وليست بواجبة.
وقد روي عنه خلاف هذا ولا يصح.
فأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٤ / ١١ رقم ٣٢٠٥) .
وابن حزم في "المحلى" (٧ / ١٤) . =
