كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 2)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .---------------
= (١/ ٣٦٢ - ٣٦٥) و"التهذيب" (١/ ٣٥٢ - ٣٥٤ رقم ٦٤٥) و"التقريب" (ص ١١٣ رقم ٥٢٤).
ومع ضعف أشعث، فقد خالفه من هو أوثق منه.
فأخرجه إبراهيم بن طهمان في "مشيخته" (ص ٢٠٥ - ٢٠٦ رقم ١٦٧) عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ كعب بن عجرة، به نحوه.
ومغيرة بن مقسم تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن مدلس، ولم يصرح بالسماع هنا، لكن تابعه داود بن أبي هند، وهو ثقة حافظ كما في ترجمته في الحديث [٦٣].
فالحديث أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (ص ٧٥).
ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (١٩/ ١١٨ رقم ٢٤٨).
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٤/ ٢٣٤).
وأبو داود في "سننه" (٢/ ٤٣١ - ٤٣٢ رقم ١٨٥٨) في المناسك، باب في الفدية.
وابن جرير في "تفسيره" (٤/ ٥٨ - ٥٩ رقم ٣٣٣٤ و ٣٣٣٥).
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/ ١٢٠).
والطبراني في "الكبير" (١٩/ ١١٧ - ١١٨ رقم ٢٤٥ و ٢٤٦ و ٢٤٧ و ٢٤٩).
أما عبد الرزاق فمن طريق معمر، وأما الإمام أحمد فمن طريق ابن عُلَيَّة ومحمد ابن أبي عدي، وأما أبو داود فمن طريق عبد الوهاب الثقفي ويزيد بن زريع، وأما ابن جرير فمن طريق يزيد بن زريع وخالد الطحان، وأما الطحاوي فمن طريق وهيب، وأما الطبراني فمن طريق وهيب وبشر بن المفضل وزهير بن إسحاق وشعبة، جميع هؤلاء رووه عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عن الشعبي، عن كعب، به نحوه، وقد صرح الشعبي بسماعه من كعب في رواية وهيب وبشر وزهير.
وخالف هؤلاء جميعًا حماد بن سلمة، فرواه عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ =
