كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 3)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .---------------
= شاة هديًا بالغ الكعبة.
وله طرق أخرى عن ابن عباس غير طريق القاسم.
فأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (٤ / ٢٨ - ٢٩ رقم ٣٢٤٩ و ٣٢٥٥ و ٣٢٥٨) من طريق زُرَارَة بن أَوْفى وعلي بن أبي طلحة وعكرمة، ثلاثتهم عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: {فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ} شاة.
زاد بن أبي طلحة: ((فما فوقها)) .
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" في القسم الأول من الجزء الرابع (ص٩٧ - ٩٨ رقم ٦٤٢) .
وابن جرير (٤ / ٢٧ رقم ٣٢٤٠) .
وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١ / ل ١٣٠ / أ) .
ثلاثتهم من طريق حبيب بن أبي ثبات، عن سعيد بن جبير، ابن عباس، قال: {مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ} : شَاةٌ.
وتقدم في الحديث [٢٨٧] من طريق إبراهيم النخعي، عن علقمة، وهو حديث طويل، وفيه يقول علقمة: فَإِنْ هُوَ رَجَعَ مُتَمَتِّعًا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ كَانَ عَلَيْهِ مَا استيسر من الهدي: شاة.
قَالَ إِبْرَاهِيمُ: فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَقَالَ: هَكَذَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي هَذَا الحديث كله.
وأخرجه ابن جرير أيضًا (٤ / ٢٩ رقم ٣٢٦٠) من طريق عبد الله بن عبيد بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عباس: الهدي شاة، فقيل له: أيكون دون البقرة؟ قال: فأنا أقرأ عليكم من كتاب الله ما تدرون به أن الهدي شاة. ما في الظبي؟ قالوا: شاة، قال: {هَدْيًا بَالِغَ الكَعْبَةِ} [الآية (٩٠) من سورة المائدة] .
وسيأتي [٣٠٠ و ٣٠٢ و ٣١٠ و ٣١١ و ٣١٢ و ٣١٦ و ٣١٧ و ٣١٨ و ٣١٩] من طرق أخرى عن ابن عباس.
قال الحافظ ابن كثير في "تفسيره" (١ / ٢٣١ - ٢٣٢) بعد أن ذكر قول ابن عباس: ((وكذا قال عطاء ومجاهد وطاوس وأبو العالية ومحمد بن علي بن الحسين =
