كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 3)
٣٤٤- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: ((الرَّفَثُ: الْجِمَاعُ، وَالْفُسُوقُ: مَعَاصِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالْجِدَالُ: الخصومة والمِرَاء)) .---------------
= به، فالخبر صحيح لغيره كما سيأتي.
فقد أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (٤ / ١٣٣ و ١٣٨ - ١٣٩ رقم ٣٦٢٣ و ٣٦٦٤) من طريق هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قال: الرفث الجماع، وقال: الفسوق السباب.
وابن جرير فرّقه في الموضعين، وقرنه برواية الحسن البصري السابقة.
وأخرجه ابن أبي شيبة في القسم الأول من الجزء الرابع من "المصنف" (ص١٦٤ رقم ١٠٨٦) من طريق محمد بن فضيل، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: الرفث إتيان النساء، والفسوق السباب، والجدال أن تماري صاحبك.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٤ / ١٣٢ و ١٣٦ و ١٤٣ رقم ٣٦١٦ و ٣٦٤٦ و ٣٦٨٦) من طريق شعبة، عن مغيرة، عن إبراهيم، به مثل لفظ المصنِّف سعيد بن منصور.
وأخرجه أيضًا (٤ / ١٣٨ و ١٤٣ رقم ٣٦٦٢ و ٣٦٨٤) من طريق خالد الطحان، عن مغيرة، عن إبراهيم، به مفرقًا في موضعين بلفظ: الفسوق السباب، و: الجدال المراء.
وأخرجه ابن جرير أيضًا (٤ / ١٣٣ و ١٣٩ رقم ٣٦٣٠ و ٣٦٦٧) من طريق جرير، عن منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، به مفرقًا في الموضعين بلفظ: الرفث الجماع، و: الفسوق السباب.
وأخرجه سفيان الثوري في "تفسيره" (ص٦٣ رقم ٨٩) عن منصور، عن إبراهيم: {وَلَا جِدَالَ} ، قال: لا مراء.
وسنده صحيح.
ومن طريق الثوري أخرجه ابن جرير (٤ / ١٤٤ رقم ٣٦٩٤) .
[٣٤٤] سنده ضعيف لضعف رواية إسماعيل بن عياش عن غير أهل بلده الشام، وهذا =
