كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 3)
٣٦٩ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (¬١)، عَنْ عِمَارة بْنِ خُزَيْمة (¬٢)، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ((إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أدبارهن)).---------------
= هرمي بن عبد الله أو عمرو بن أُحَيْحَةَ.
وأما ما تضمنه متن الحديث من النهي عن إتيان النساء في أدبارهن، فإنه صحيح يشهد له حديث جابر المتقدم برقم [٣٦٦ و ٣٦٧] وفي بعض طرقه النهي عن إتيان النساء في غير موضع الحرث، وانظر الحديث الآتي.
(¬١) هو: ابن الهَاد.
(¬٢) هو عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري الَأَوْسي، أبو عبيد الله أو أبو محمد المدني، روى عن أبيه، وعن عثمان بن حنيف وعمرو بن العاص وسبرة بن الفاكه وغيرهم، روى عنه ابنه محمد والزهري ويزيد بن عبد الله بن الهاد وغيرهم، وهو ثقة، وثقه النسائي، وقال ابن سعد: ((كان ثقة قليل الحديث))، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وكانت وفاته سنة خمس ومائة وهو ابن خمس وسبعين سنة. انظر: "طبقات ابن سعد" (٥/ ٧١)، و "التهذيب" (٧/ ٤١٦ رقم ٦٧٤)، و "التقريب" (ص ٤٠٩ رقم ٤٨٤٤).
[٣٦٩] سنده ظاهره الصحة، لكنه معلول؛ أخطأ فيه سفيان بن عيينة، وصوابه: ((يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ هَرَمِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاقِفِيِّ، عن خزيمة بن ثابت)) كما سبق بيانه في الحديث السابق.
قال الشافعي: ((غلط سفيان في إسناد هذا الحديث: حديث ابن الهاد)).
أخرجه ابن أبي حاتم في "آداب الشافعي ومناقبه" (ص ٢١٥)، والبيهقي في "مناقب الشافعي" (٢/ ١٠)، وفي "السنن" (٧/ ١٩٧) كلاهما من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن الشافعي، به.
وقال البخاري في "تاريخه الكبير" (٨/ ٢٥٦): ((وقال ابن عيينة، عن ابن الهاد، =
