كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 3)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .---------------
= عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ، عَنْ أبيه، وهو وهم)) .
ونقل ابن أبي حاتم في الموضع السابق (ص٢١٦) عن أبيه أنه قال: ((الصحيح: ابن الْهَادِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عبد الله بن الحصين، عَنْ هَرَمِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عن خزيمة، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم -)) .
وفي "العلل" له (١ / ٤٠٣ رقم ١٢٠٦) نقل عن أبيه أنه قال: ((هذا خطأ، أخطأ فيه ابن عيينة، إنما هو ابن الهاد، عن علي بن عبد الله بن السائب، عن عبيد اللَّهِ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ هَرَمِيِّ، عن خزيمة، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم -)) . اهـ.
وفي المطبوع من "العلل" تصحيف صوبته من مخطوط "العلل" (ل ١١٩ / أ) .
وهذا الذي نقله ابن أبي حاتم، عن أبيه في "العلل" خطأ أيضًا، والصواب ما نقله عنه في "آداب الشافعي"، وانظر تفصيل طرق الحديث في الحديث السابق.
وقال البيهقي في "سننه" (٧ / ١٩٧) : ((رواه ابن عيينة، عن ابن الهاد، فأخطأ في إسناده)) ، ثم نقل قول الشافعي السابق، ثم قال:
((مدار هذا الحديث على هرمي بن عبد الله، وليس لعمارة بن خزيمة فيه أصل، إلا من حديث ابن عيينة، وأهل العلم بالحديث يرونه خطأ، والله أعلم)) .
والحديث أخرجه الحميدي في "مسنده" (١ / ٢٠٧ رقم ٤٣٦) .
ومن طريقه البيهقي في الموضع السابق من "سننه".
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٥ / ٢١٣) .
والنسائي في "عشرة النساء" (ص١١٩ رقم ٩٦) .
ومن طريقه ابن حزم في "المحلى" (١١ / ٢٨٩) .
وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (٣ / ٥٠ - ٥١ رقم ٧٢٨) .
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣ / ٤٣) .
وابن أبي حاتم في "آداب الشافعي ومناقبه" (ص٢١٥ - ٢١٦) .
والطبراني في "الكبير" (٤ / ٩٧ رقم ٣٧١٦) .
جميعهم من طريق سفيان بن عيينة، به مثله سواء. =
