كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 3)
٤٦٤ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نَا مُغِيرَةُ، قَالَ: قُلْتُ لإِبراهيم: أُدْعَى لِلشَّهَادَةِ وأَنا نَسِيٌّ (¬١)؟ قَالَ: فَلَا تَشْهَدْ إِنْ نَسِيتَ.٤٦٥ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نَا أَبُو حُرَّة (¬٢)، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قُلْتُ: أُدْعَى لِلشَّهَادَةِ وَأَنَا كَارِهٌ؟ قَالَ: فَلَا تَشْهَدْ إن شئت (¬٣).
---------------
= وأخرجه ابن جرير أيضًا (٦/ ٧٢ - ٧٣ رقم ٦٣٩٣) من طريق قتادة: {ولا يأب الشهداء} قال: كان الحسن يتأوّلها: إذا كانت عنده شهادة فدعي ليقيمها.
وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم (٦٣٧١) من طريق أبي عامر صالح بن رستم المزني، عن الحسن: {وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دعوا} قال: قال الحسن: الإقامة والشهادة.
(¬١) أي: كثير النسيان. انظر "لسان العرب" (١٥/ ٣٢٣).
[٤٦٤] سنده صحيح، ومغيرة قد صرح بالسماع.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٨/ ٣٦٥ رقم ١٥٥٦١).
وابن جرير في "تفسيره" (٦/ ٧١ - ٧٢ رقم ٦٣٨٦).
كلاهما من طريق هشيم، به نحوه، إلا أنه وقع عندهما: ((شئت))، بدلاً من قوله: ((نسيت)).
(¬٢) هو وَاصِل بن عبد الرحمن، أبو حُرَّة - بضم المهملة وتشديد الراء -، البصري، يروي عن الحسن البصري ومحمد بن سيرين ومحمد بن واسع وغيرهم، روى عنه حماد بن سلمة ويحيى القطان وابن مهدي وهشيم وغيرهم، وهو ثقة عابد، كان يختم في كل ليلتين، لكن حديثه عن الحسن البصري ضعيف لأنه لم يسمعه من الحسن، قال شعبة: ((هو أصدق الناس))، وقال أبو داود الطيالسي: =
