كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: المقدمة)
وتسع عشرة، وأملى علينا نحواً من عشرة آلاف حديث من حفظه، ثم صنَّف بعد ذلك الكتب، وكان موسعاً عليه) (¬١).وقد وثّقه يحيى بن معين (¬٢) وعبد الله بن نُمير، وابنه محمد (¬٣)، وأبو حاتم الرازي (¬٤)، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش (¬٥)، ومسلمة بن القاسم (¬٦)، والخطيب البغدادي (¬٧).
وقال محمد بن سعد: (كان ثقة كثير الحديث) (¬٨).
وقال الخليلي: (سعيد بن منصور ثقة، متفق عليه) (¬٩).
وقال ابن قانع: (هو ثقة ثبت) (¬١٠).
وقال أبو حاتم ابن حِبّان: (كان ممن جمع وصنَّف، وكان من
_________
(¬١) تهذيب الكمال أيضاً (١١/ ٨١)، وسير أعلام النبلاء (١٠/ ٥٨٧، ٥٩٠).
(¬٢) معرفة الرجال ليحيى بن معين (رواية ابن محرز) (١/ ١٠١ رقم ٤٤٤).
(¬٣) كما في تاريخ دمشق (٧/ ٣٥٦)، وإكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (ل ٩٩ / أ).
(¬٤) كما في الجرح والتعديل (٤/ ٦٨).
ونقل المزِّي في تهذيب الكمال (١١/ ٨٠ / المطبوع)، والذهبي في سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥٨٧) عن أبي حاتم الرازي أنه قال: (هو ثقة، من المتقنين الأثبات، ممن جمع وصنَّف).
والذي أطلق هذه العبارة على سعيد بن منصور هو أبو حاتم ابن حِبّان- كما سيأتي-، لا الرازي، وليس من عادة أبي حاتم الرازي إطلاق مثل هذه العبارات، والله أعلم.
(¬٥) تاريخ دمشق (٧/ ٣٥٦)، وتهذيب الكمال (١١/ ٨٠).
(¬٦) إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (ل ٩٩ / أ).
(¬٧) المتفق والمفترق للخطيب (ل ١١٠ / أ).
(¬٨) انظر الطبقات الكبرى له (٥/ ٥٠٢)، وتاريخ دمشق (٧/ ٣٥٧ / مخطوط الظاهرية)، وتهذيب الكمال المطبوع (١١/ ٨٠).
(¬٩) الإرشاد للخليلي (١/ ٢٣١ رقم ٦٠).
(¬١٠) إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (ل ٩٩ / أ)، وتهذيب التهذيب (٤/ ٩٠).
