كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) (اسم الجزء: 1)
ولفظه "إذا قضى الإمام الصلاة فقعد فأحدث هو أو أحد ممن أتم الصلاة معه قبل أن يسلم الإمام، فقد تمت صلاته، فلا يعود إليها".7 - معاذ بن الحكم أبو خالد.
أخرجه الطحاوي (1/ 274 و 274 - 275) عن يزيد بن سنان القزاز ومحمد بن العباس بن الربيع اللؤلؤي قالا: ثنا معاذ بن الحكم عن عبد الرحمن بن زياد به.
ولفظه "إذا رفع المصلي رأسه من آخر صلاته وقضى تشهده ثم أحدث فقد تمت صلاته فلا يعود لها".
8 - أبو معاوية محمَّد بن خازم الضرير.
رواه عن عبد الرحمن بن زياد فلم يذكر بكر بن سوادة.
ولفظه "إذا جلس الإمام ثم أحدث فقد تمت صلاته، ومن كان خلفه ممن أدرك معه الصلاة على مثل ذلك"
أخرجه ابن أبي شيبة (2/ 489)
9 - يعلي بن عبيد الطنافسي.
رواه عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن يزيد عن ابن عمرو مرفوعا "إذا جلس الإمام في آخر صلاته ثم أحدث فقد تمت صلاته وصلاة من خلفه"
أخرجه الطبري (404) عن أبي كُريب ثنا يعلى به.
قال الترمذي: هذا حديث إسناده ليس بذاك القوي، وقد اضطربوا في إسناده، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم هو الإفريقي وقد ضعفه بعض أهل الحديث، منهم: يحيى بن سعيد القطان وأحمد بن حنبل"
وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا ابن عمرو، وعبد الرحمن بن رافع لا نعلم روى عنه إلا الإفريقي ولم يكن بحافظ للحديث، ولا نعلم له طريقا إلا هذا الطريق"
وقال الدارقطني: عبد الرحمن بن زياد ضعيف لا يحتج به"
وقال البيهقي: لا يصح، وعبد الرحمن بن زياد ينفرد به وهو مختلف عليه في لفظه، وعبد الرحمن لا يحتج به، كان يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عنه لضعفه، وجرحه أحمد وابن معين وغيرهما من الحفاظ"
