كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) (اسم الجزء: 4)
وفي لفظ لأحمد وغيره "من أدرك ليلة جمع قبل صلاة الصبح فقد تمّ حجه"قال الحاكم: هذا حديث صحيح"
قلت: وهو كما قال.
ولم ينفرد شعبة به بل تابعه سفيان الثوري عن بكير بن عطاء الليثي قال: سمعت عبد الرحمن بن يعمر الديلي يقول: شهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو واقف بعرفة (¬1) وأتاه ناس من أهل نجد (¬2) فقالوا (¬3): يا رسول الله، كيف الحج؟ فقال "الحج (¬4) عرفة (¬5)، فمن جاء قبل صلاة (¬6) الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه (¬7). أيام مني ثلاثة أيام فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه" ثم أردف رجلا خلفه فجعل ينادي بهن (¬8).
أخرجه الحميدي (899) وابن أبي شيبة (ص 224 - 225 النسخة المفقودة) وفي "المسند" (731) وأحمد (4/ 309 و 335) واللفظ له والبخاري في "الكبير" (1/ 2/ 111 و 3/ 1/ 243) ومسلم في "التمييز" (76) وأبو داود (1949) وابن ماجه (3015) والترمذي (889 و 890 و 2975) وابن أبي عاصم في "الآحاد" (957) والنسائي (5/ 206 و 214) وفي "الكبرى" (4011 و 4012 و 4050) وابن الجارود (468) وابن خزيمة (2822) والطحاوي في "المشكل" (3369 و 4860) وفي "شرح المعاني" (2/ 209 - 210) وأبو علي الطوسي في "مختصر الأحكام" (814 و 815) وابن قانع في "الصحابة" (2/ 165) وابن حبان (3892) وأبو الشيخ في "الأقران" (341) والباغندي في "جزئه" (26) والدارقطني (2/ 240 - 241) والحاكم (1/ 463 - 464) وأبو نعيم في "الحلية" (7/ 119 - 120) وفي "الصحابة" (4632 و 4633) وابن حزم في "المحلى" (7/ 153 - 154) والبيهقي (5/ 116 و 152 و 173) وفي "الصغرى" (1728) وفي "معرفة السنن" (7/ 374 و375) وفي "الشعب" (3772) وابن عبد البر في "التمهيد" (10/ 22 - 23) وأبو زكريا ابن مندة في
¬__________
(¬1) ولفظ الطحاوي وغيره "بعرفات"
(¬2) ولفظ ابن أبي عاصم "من أهل مكة" وفي رواية للبيهقي "من أصحابه" وزاد ابن خزيمة "وهم بعرفة"
(¬3) وعند ابن خزيمة وغيره "فسألوه فأمر مناديا فنادى"
(¬4) زاد البخاري وغيره "يوم"
(¬5) ولفظ الحميدي وغيره "عرفات" وزاد البيهقي في رواية "مرتين" وزاد ابن الجارود وغيره "ثلاثا"
(¬6) ولفظ ابن خزيمة وغيره "طلوع"
(¬7) ولفظ النسائي وغير واحدا "من أدرك ليلة عرفة قبل طلوع الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه"
(¬8) زاد النسائي "في الناس"
