كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) (اسم الجزء: 1)
قلت: بل هما مصريان، وعبد الله بن الوليد هو ابن قيس التُّجِيْبِي لم يخرج له مسلم شيئا، وما أظنه سمع من عبد الرحمن بن حجيرة لأنّه يروي عن ابنه عبد الله عنه عن أبي هريرة (¬1)، وهو مختلف فيه: ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الدارقطني: لا يعتبر به.245 - "إذا سُئِل فأراد أنْ يفعل قال: نعم، وإذا لم يُرِدْ أنْ يفعل سكت"
قال الحافظ: في حديث مرسل لابن الحنفية أخرجه ابن سعد ولفظه: فذكره" (¬2)
مرسل
أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (1/ 368) أخبرنا الفضل بن دُكين أخبرنا أبو العلاء الخفاف خالد بن طهمان عن المنهال بن عمرو عن محمَّد بن الحنفية قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يكاد يقول لشيء لا فإذا هو سئل فأراد أنْ يفعل قال: نعم، وإذا لم يُرد أن يفعل سكت، فكان قد عرف ذلك منه.
ورواته ثقات غير خالد بن طهمان وهو مختلف فيه، ضعفه ابن معين وغيره، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطئ ويهم، وقال أبو حاتم: محله الصدق.
246 - "إذا سُئلت عن مفتاح الجنة فقل: مفتاحها لا إله إلا الله"
قال الحافظ: ذكر ابن إسحاق في "السيرة" أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - لما أرسل العلاء بن الحضرمي قال له: فذكره، وروي عن معاذ بن جبل مرفوعا نحوه، أخرجه البيهقي في "الشعب" وزاد: ولكن مفتاح بلا أسنان فإن جئث بمفتاح له أسنان فتح لك وإلا لم يفتح لك" (¬3)
حديث معاذ له عنه طريقان:
الأول: يرويه شهر بن حوشب عن معاذ مرفوعا "مفتاح الجنة شهادة أن لا إله إلا الله"
أخرجه الحسن بن عرفة (النهاية لابن كثير ص 346) عن إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر به.
¬__________
(¬1) وأظنّ أنّ عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة سقط من إسناد هذا الحديث، ومما يقوي ذلك أنّ الحاكم أخرج حديثا (1/ 523) عن بكر بن محمَّد الصيرفي بهذا الإسناد فقال فيه "عبد الله بن الوليد عن عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة عن أبيه عن أبي هريرة" وقال: صحيح الإسناد.
وانظر "اليوم والليلة" للنسائي ص 145 و 381
(¬2) 13/ 66 (كتاب الأدب- باب حسن الخلق)
(¬3) 3/ 353 (كتاب الجنائز- باب في الجنائز)
