كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) (اسم الجزء: 5)
ابن عمر مرفوعا "العرب بعضها لبعض أكفاء، والموالي بعضها لبعض أكفاء، إلا حائكا أو حجّاما"أخرجه ابن عدي (5/ 1852) وابن الجوزي في "العلل" (1018)
وقال: هذا الحديث لا يصح، عثمان بن عبد الرحمن مجروح، وعلي بن عروة قال ابن معين، ليس بشيء، وقال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال ابن حبان: يضع الحديث"
وقال ابن عبد البر: لا يصح عن ابن جريج" التمهيد 19/ 165
وقال البيهقي: ضعيف" السنن 7/ 134
وقال ابن عبد الهادي في "التنقيح": وعثمان بن عبد الرحمن هو الطرائفي من أهل حرّان يروي عن المجاهيل" نصب الراية 3/ 198
وقال الألباني: عثمان بن عبد الرحمن هو الوقاصي وهو متروك" الإرواء 6/ 269
قلت: بل هو الطرائفي كما قال ابن عبد الهادي فإنه مذكور في الرواة عن علي بن عروة.
الثالث: يرويه شجاع بن الوليد السَّكوني الكوفي ثنا بعض إخواننا عن ابن جريج عن عبد الله بن أبي مُليكة عن ابن عمر مرفوعا "العرب بعضهم أكفاء لبعض، قبيلة بقبيلة، ورجل برجل، والموالي بعضهم أكفاء لبعض، قبيلة بقبيلة، ورجل برجل، إلا حائك أو حجام"
أخرجه البيهقي (7/ 134) وفي "الصغرى" (2411)
وقال: هذا منقطع بين شجاع وابن جريج حيث لم يسم شجاع بعض أصحابه"
وقال أبو حاتم: هذا كذب لا أصل له" علل الحديث 1/ 412
الرابع: يرويه مسلمة بن علي الخُشَني عن الزبيدي عن زيد بن أسلم عن ابن عمر مرفوعا "العرب بعضهم أكفاء لبعض: حي بحي، قبيلة بقبيلة، ورجل برجل، والموالي بعضها أكفاء لبعض: حي بحي، وقبيلة بقبيلة، ورجل برجل، إلا حائك أو حجام"
أخرجه أبو الشيخ في "الطبقات" (4/ 130 - 131) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (1/ 191)
ومسلمة بن علي قال النسائي وغيره: متروك الحديث.
وأما حديث عائشة فأخرجه البيهقي (7/ 135) من طريق الحكم بن عبد الله الأزدي ثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة مرفوعا "العرب للعرب أكفاء، والموالي أكفاء للموالي، إلا حائك أو حجام"
