كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) (اسم الجزء: 6)
وهو كما قال، فحبيب المعلم وعبيد الله بن الأخنس ثقتان، وعمرو بن شعيب وأبوه صدوقان.2750 - "كُلُّ المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه"
قال الحافظ: وعند مسلم (2564) من حديث أبي هريرة: فذكره" (¬1)
2751 - "كُلُّ أمتي معافى إلا المجاهرون"
سكت عليه الحافظ (¬2).
أخرجه البخاري (فتح 13/ 97 - 98) عن أبي هريرة.
2752 - "كُلُّ امرئ مهيأ لما خلق له"
قال الحافظ: حديث أبي الدرداء عند أحمد بسند حسن بلفظ: فذكره" (¬3)
تقدم الكلام عليه في حرف الفاء فانظر حديث "فيما قد فرغ منه"
2753 - "كُلُّ أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أقطع"
قال الحافظ: أخرجه أبو داود وغيره من حديث أبي هريرة وفيه مقال" (¬4)
وذكره في موضع آخر وقال: أخرجه أبو عوانة في "صحيحه" وصححه ابن حبان أيضا وفي سنده مقال، وعلى تقدير صحته فالرواية المشهورة فيه بلفظ "حمد الله" وما عدا ذلك من الألفاظ التي ذكرها النووي (¬5) وردت في بعض طرق الحديث بأسانيد واهية" (¬6)
يرويه ابن شهاب الزهري واختلف عنه:
- فرواه الأوزاعي واختلف عنه:
• فقال غير واحد: عن الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن بن حيويل عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة به مرفوعاً.
¬__________
(¬1) 13/ 73 (كتاب الأدب - باب قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ} [الحجرات: 11])
(¬2) 4/ 400 (كتاب الحج - أبواب المحصر وجزاء الصيد - باب لا يشير المحرم إلى الصيد)
(¬3) 14/ 294 (كتاب القدر - باب جف القلم)
(¬4) 1/ 8 (باب كيف كان بدء الوحي)
(¬5) وهي "بذكر الله، ببسم الله"
(¬6) 9/ 286 - 287 (كتاب التفسير - سورة آل عمران - باب: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ} [آل عمران: 64])
