كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) (اسم الجزء: 6)
ومن طريقه أخرجه السبكي (1/ 14) والرهاوي والسخاوي (الأجوبة المرضية 1/ 199)وإسناده ضعيف لضعف صدقة بن عبد الله السمين.
- ورواه غير واحد عن الزهري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً، منهم:
1 - عُقَيل بن خالد الأيلي.
أخرجه النسائي في "اليوم والليلة" (496)
2 - سعيد بن عبد العزيز الدمشقي.
أخرجه النسائي كذلك (495)
3 - الحسن بن عمر (¬1).
أخرجه النسائي كذلك (497)
4 - شعيب بن أبي حمزة.
أخرجه إسحاق في "مسنده" (الأجوية المرضية 1/ 199)
قال النسائي: والمرسل أولى بالصواب" تحفة الأشراف 13/ 368
وقال الدارقطني: والصحيح عن الزهري المرسل" العلل 8/ 30
قلت: وهو كما قالا.
وله شاهد مرسل أخرجه عبد الرزاق (10455 و20208) عن مَعْمر بن راشد قال: حدثني رجل من الأنصار رفع الحديث قال: كُلُّ كلام ذي بال لا يُبدأ فيه بذكر الله فهو أبتر"
2754 - "كُلُّ خطبة ليس فيها شهادة فهي كاليد الجذماء"
قال الحافظ: أخرجه أبو داود وغيره من حديث أبي هريرة وفيه مقال" (¬2)
وذكره في موضع آخر وسكت عليه (¬3).
صحيح
¬__________
(¬1) قال المزي: أراه أبا المليح الرقي" تحفة الأشراف 13/ 368
وقال السخاوي: وهو أبو المليح" الأجوبة المرضية 1/ 200
(¬2) 1/ 8 (باب كيف كان بدء الوحي)
(¬3) 9/ 287 (كتاب التفسير - سورة آل عمران - باب: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ} [آل عمران: 64])
