كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) (اسم الجزء: 6)
قال الحافظ في "التقريب": نوح بن أبي مريم أبو عصمة المروزي كذبوه في الحديث، وقال ابن المبارك: كان يضع.وأما حديث أبى هريرة فأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3527) من طريق نصر بن حماد أبي الحارث الوراق عن روح بن جَناح عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة مرفوعاً "لا يعاد المريض إلا بعد ثلاث"
وقال: لم يَرو هذا الحديث عن الزهري إلا روح بن جناح، تفرد به أبو الحارث الوراق"
ومن هذا الطريق أخرجه ابن عدي (3/ 998) إلا أنّه قال "روح بن غطيف" بدل "روح بن جناح" وقال: وهذا أيضاً بهذا المتن منكر وليس بمحفوظ عن الزهري"
ومن طريقه أخرجه ابن الجوزي (3/ 205)
وقال: هذا حديث لا يصح. قال النسائي: روح بن غطيف متروك الحديث، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه"
قلت: ونصر بن حماد كذبه ابن معين، وقال مسلم: ذاهب الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة.
وروح بن جناح ذكره النسائي وغيره في "الضعفاء".
2921 - "كان لا ينام حتى يقرأ ألم تنزيل وتبارك"
قال الحافظ: حديث صحيح أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" من حديث جابر" (¬1)
أخرجه ابن أبي شيبة (10/ 424) وأحمد (3/ 340) والبخاري في "الأدب المفرد" (1209) وعبد بن حميد (1040) والدارمي (3414) والترمذي (2892 و 3404) وابن نصر في "قيام الليل" (ص 146) وابن الضريس في "فضائل القرآن" (237) والنسائي في "اليوم والليلة" (707 و 708) والخرائطي في "المكارم" (2/ 886) والطبراني في "الدعاء" (266 و 267 و 268 و 269 و 270 و 271 و 272) وفي "ما انتقاه ابن مردويه من حديثه" (68) وابن السني في "اليوم والليلة" (675) وأبو الشيخ في "الطبقات" (466 و 527) وتمام (ق 105) وأبو نعيم في "الحلية" (8/ 129) وابن بشران (227) والبيهقي في "الدعوات" (360) وفي "الشعب" (2228) والبغوي في "شرح السنة" (1207 و 1208) وفي "الشمائل" (1155) وفي "التفسير" (5/ 228) والشجري في "أماليه" (1/ 107 و 114)
¬__________
(¬1) 13/ 373 (كتاب الدعوات- باب التعوذ والقراءة عند النوم)
