كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) (اسم الجزء: 7)
3428 - حديث جابر مرفوعا "مداراة الناس صدقة"قال الحافظ: أخرجه ابن عدي والطبراني في "الأوسط" وفي سنده يوسف بن محمد بن المنكدر ضعفوه، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وأخرجه ابن أبي عاصم في "آداب الحكماء" بسند أحسن منه" (¬1)
أخرجه ابن أبي الدنيا في "المداراة" (3) وابن الأعرابي (ق 90/ ب) وابن حبان (471) وفي "روضة العقلاء" (ص 70) والطبراني في "مكارم الأخلاق" (141) وابن السني في "اليوم والليلة" (325) وابن عدي (7/ 2614) وأبو الشيخ في "الأمثال" (130) و"الطبقات" (3/ 608 - 609) والقضاعي (91 و92) وأبو نعيم في "الحلية" (8/ 246) والخليلي في "الإرشاد" (32/ أ) والبيهقي في "الشعب" (8087) وابن السمعاني في "أدب الإملاء" (ص 145) وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب" (2396) وابن الجوزي في "العلل" (1215) من طرق عن المسيب بن واضح ثنا يوسف بن أسباط عن سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر به مرفوعا.
قال الخليلي: غريب، تفرد به يوسف وهو زاهد إلا أنه لم يُرض حفظه"
وقال أبو نعيم: تفرد به يوسف عن الثوري"
وقال ابن عدي: وهذا يعرف بالمسيب بن واضح عن يوسف عن سفيان بهذا الإسناد، وقد سرقه جماعة منه ضعفاء رووه عن يوسف، ولا يرويه غير يوسف عن الثوري"
وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإنما يعرف بالمسيب بن واضح وهو في مقام مجهول"
وقال أبو حاتم: هذا حديث باطل لا أصل له، ويوسف بن أسباط دفن كتبه" العلل 2/ 285
قلت: المسيب بن واضح هو السلمي التلمسي الحمصي وهو مختلف فيه، ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان يخطئ، وقال أبو حاتم: صدوق يخطئ كثيرا فإذا قيل له لم يقبل، وقال ابن عدي: لا بأس به، وقال الدارقطني: ضعيف.
ولم ينفرد به بل تابعه الحسن بن عبد الرحمن الاحتياطي ثنا يوسف بن أسباط به.
أخرجه ابن عدي (2/ 746) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (2/ 9) والخطيب في "التاريخ" (8/ 58) وابن الجوزي في "العلل" (1215)
¬__________
(¬1) 13/ 144 (كتاب الأدب - باب المداراة مع الناس)
