كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) (اسم الجزء: 7)
عن منبه بن عثمان اللخميوابن أبي عاصم في "الجهاد" (233) والطبراني في "مسند الشاميين" (1/ 388)
عن عبد الله بن يزيد بن راشد المقري
كلاهما عن صدقة بن عبد الله ثنا الوَضِين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة به.
وإسناده ضعيف لضعف صدقة بن عبد الله السمين.
الثاني: يرويه محمد بن جُحَادة الكوفي عن بكر بن عبد الله المزني عن ابن عمر (¬1) مرفوعاً "إياكم والظلم، فإنّ الظلم ظلمات يوم القيامة" فذكر نحو حديث ابن عمرو.
أخرجه الحسن بن عرفة (90) عن عمر بن عبد الرحمن أبي حفص الآثار عن محمد بن جحادة به.
ومن طريقه أخرجه ابن اللمش في "تاريخ دنيسر" (ص 54 - 55) والأصبهاني في "الترغيب" (546 و 2090) ومحمد بن عبد الباقي الأنصاري في "المشيخة الكبرى" (542)
وإسناده صحيح رواته ثقات.
3685 - حديث عقبة بن عامر رفعه "من علّق تميمة فلا أتمّ الله له"
قال الحافظ: أخرجه أبو داود" (¬2)
له عن عقبة طريقان:
الأول: يرويه خالد بن عبيد المَعَافري قال: سمعت أبو مصعب مِشْرح بن هاعان المعافري يقول: سمعت عقبة رفعه "من علّق (¬3) تميمة فلا أتمّ الله له، ومن علّق (¬4) وَدْعَةً فلا وَدَعَ (¬5) الله له"
¬__________
(¬1) قال محقق جزء الحسن بن عرفة: ورد في الأصل، ت: (عبد الله بن عمرو) وصوابه عبد الله بن عمر, لأن بكر بن عبد الله المزني لم يرو عن ابن عمرو.
وكذا صوب محقق تاريخ دنيسر أنه ابن عمر، مع أن في الأصل عنده كما ذكر هو: ابن عمرو.
ووقع عند الأصبهاني في الموضع الأول: ابن عمر، ووقع عنده في الموضع الثاني وكذا عند الأنصاري: ابن عمرو.
(¬2) 6/ 482 (كتاب الجهاد - باب ما قيل في الجرس)
(¬3) وفي لفظ "من تعلق"
(¬4) وفي لفظ "من تعلق"
(¬5) وفي لفظ "أودع"
