كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) (اسم الجزء: 1)
يرويه الحسن بن بشر بن سَلم الكوفي واختلف عنه:- فقال مُحَمَّدْ بن إسحاق الصاغاني: ثنا الحسن بن بشر ثنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن القاسم بن الربيع عن عبد الله بن مغفل به مرفوعا.
أخرجه الروياني (896)
- ورواه علي بن سهل بن المغيرة البزار عن الحسن بن بشر فجعله عن عبد الله بن مسعود.
أخرجه ابن الأعرابي (ق221/ أ)
وإسناده ضعيف لضعف الحكم بن عبد الملك، والحسن بن بشر مختلف فيه، وقتادة مدلس وقد عنعن، والقاسم بن الربيع ترجمه البخاري وابن أبي حاتم في كتابيهما وابن حبان في "الثقات" ولم يذكروا عنه راويا إلا قتادة فهو مجهول.
ولم ينفرد الحكم بن عبد الملك به بل تابعه سعيد بن بشير الأزدي عن قتادة عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن مغفل به.
أخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (2704)
وسعيد بن بشير ضعفه الجمهور.
وله شاهد من حديث أبي سعبد أخرجه مالك (2/ 914 - 915) عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه أنّه قال: سألت أبا سعيد الخدري عن الإزار؟ فقال: أنا أخبرك بعلم، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول "ازرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه، لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين، ما أسفل من ذلك ففي النار، ما أسفل من ذلك ففي النار، لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جرّ إزاره بطراً"
ومن طريق مالك أخرجه أبو عوانة (5/ 483) وابن حبان (5447) والبيهقي (2/ 244) وفي "الشعب" (5726) والبغوي في "شرح السنة" (3080)
وإسناده حسن، ولم ينفرد مالك به بل تابعه غير واحد عن العلاء به، منهم:
1 - سفيان بن عُيينة.
أخرجه الحميدي (737) وأحمد (3/ 6) وابن ماجه (3573) والنسائي في "الكبرى" (9715) وأبو يعلى (980) وأبو عوانة (5/ 483) وابن حبان (5446) والدارقطني في "العلل" (11/ 277) والبيهقي (2/ 244) وفي "الشعب" (5726) وفي "الآداب" (753)
