كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) (اسم الجزء: 7)
وتابعه ضَمْرة بن حبيب الحمصي عن أبي بحرية عن معاذ مرفوعا.أخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (691) عن أبي زرعة الدمشقي ثنا أبو اليمان ثنا إسماعيل بن عياش عن أرطاة بن المنذر عن ضمرة به.
وإسناده صحيح رواته ثقات، وأبو اليمان اسمه الحكم بن نافع.
لكن رواه عبد الرحمن بن حاتم المرادي عن نعيم بن حماد في "الفتن" (1476) ثنا بقية وعبد القدوس عن أبي بكر بن أبي مريم أني ضمرة بن حبيب أنّ عبد الملك بن مروان كتب إلى أبي بحرية أنّه بلغه أنك تحدث عن معاذ في الملحمة والقسطنطينية وخروج الدجال، فكتب إليه أبو بحرية: أنّه سمع معاذا يقول: الملحمة العظمى، موقوف.
وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف كما تقدم.
3832 - "المُنبَتُّ لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى"
سكت عليه الحافظ (¬1).
ضعيف
روي من حديث جابر ومن حديث ابن عمرو
فأما حديث جابر فيرويه محمد بن سُوقة الغَنَوي واختلف عنه:
- فقال أبو عقيل يحيى بن خالد بن المتوكل الضرير: عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا "إنّ هذا الدين متين، فأوغل فيه برفق، ولا تبغض إلى نفسك عبادة الله، فإنّ المنبت لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى"
أخرجه حسين المروزي في "زيادات زهد ابن المبارك" (1179) والبزار (كشف 74) وأبو محمد الفاكهي في "حديثه" (57) وابن الأعرابي (ق 185 - 186) وأبو الشيخ في "الأمثال" (229) والكلاباذي في "معاني الأخبار" (ص 200) والخطابي في "العزلة" (ص 91) والحاكم في "علوم الحديث" (ص 95 - 96) وابن بشران (847) والقضاعي (1147 و1148) والبيهقي (3/ 18) والخطيب في "الفقيه" (2/ 101) والهروي في "ذم الكلام" (ق 46/ أ) وابن طاهر في "صفة التصوف" (الأجوبة المرضية للسخاوي 1/ 10) وأبو سعيد النقاش في "فوائد العراقيين" (61) من طرق عن خلاد بن يحيى المكي ثنا أبو عقيل به.
¬__________
(¬1) 1/ 78 (كتاب الإيمان - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنا أعلمكم بالله)
و11/ 5 (كتاب النكاح - باب الترغيب في النكاح)
