كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) (اسم الجزء: 8)
قلت: وابن لهيعة قال ابن معين: لا يحتج بحديثه، وقال الفلاس: ضعيف الحديث، وقال مسلم: تركه ابن مهدي ويحيى بن سعيد ووكيع.3967 - "نهى عن العُمْرَى والرُقْبَى"
قال الحافظ: وله (أي النسائي) من طريق إسرائيل عن عبد الكريم عن عطاء قال: فذكره، قلت: وما الرقبى؟ قال: يقول الرجل للرجل: هي لك حياتك، فإن فعلتم فهو جائز. وهكذا أخرجه مرسلًا.
وأخرجه من طريق ابن جريج عن عطاء عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر مرفوعا "لا عمرى ولا رقبى، فمن أُعْمِرَ شيئًا أو أُرْقِبَه فهو له حياته ومماته" ورجاله ثقات لكن اختلف في سماع حبيب له من ابن عمر، فصرّح به النسائي من طريق، ونفاه من طريق أخرى" (¬1)
يرويه عطاء بن أبي رباح واختلف عنه:
- فقال إسرائيل بن يونس الكوفي: عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن عطاء قال: فذكره.
أخرجه النسائي (6/ 230) وفي "الكبرى" (6561) عن أحمد بن سليمان الجزري أنبأ عبيد الله- هو ابن موسى- عن إسرائيل به.
ورواته ثقات.
- ورواه ابن المبارك عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء رفعه "من أُعطي شيئًا حياته فهو له حياته وموته"
أخرجه النسائي (6/ 230) وفي "الكبرى" (6562) عن محمد بن حاتم بن نعيم المروزي عن حبان بن موسى عن ابن المبارك به.
ورواته ثقات.
- وقال ابن جريج: أخبرني عطاء عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر مرفوعا "لا عمرى ولا رقبى، فمن أعمر شيئًا أو أُرقبه فهو له حياته وموته"
أخرجه أحمد (2/ 34 و 73) عن عبد الرزاق أنا ابن جريج به.
¬__________
(¬1) 6/ 168 (كتاب الهبة- باب ما قيل في العمرى والرقبى)
