كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) (اسم الجزء: 8)
والبخاري في "الكبير" (4/ 1/424 - 425) وأبو داود (2440) ويعقوب بن سفيان في "المعرفة" (2/ 114) والحربى في "الغريب" (1/ 186) والنسائي في "الكبرى" (2830) والطحاوي في "المشكل" (2966) والعقيلي (1/ 298) والطبراني في "الأوسط" (2577) والقطيعي في "جزء الألف دينار" (185) وأبو نعيم في "الحلية" (3/ 347) والبيهقي (4/ 284 و 5/ 117) وابن عبد البر في "التمهيد" (21/ 160 و 161) والخطيب في "التاريخ" (9/ 34) والمزي (28/ 586 - 587)عن سليمان بن حرب البصري
وابن خزيمة (2101) والطحاوي (2965) والحاكم (1/ 434) والبيهقي (4/ 284) وفي "فضائل الأوقات" (190)
- عن أبي داود الطيالسي
قالوا: ثنا أبو دِحْية حوشب بن عقيل الجرمي ثني مهدي العبدي الهَجَري ثني عكرمة مولى ابن عباس عن أبي هريرة به.
ورواه أبو قدامة الحارث بن عبيد الأيادي عن حوشب بن عقيل فجعله عن ابن عباس.
أخرجه البيهقي (5/ 117)
وقال: كذا قال الحارث بن عبيد، والمحفوظ عن عكرمة عن أبي هريرة"
قلت: وهو كما قال، والحارث بن عبيد قال أبو حاتم وغيره: ليس بالقوي.
وحديث أبي هريرة قال الحاكم: صحيح على شرط البخاري"
كذا قال، وحوشب ومهدي لم يخرج لهما البخاري شيئا.
وقال الطبراني: لم يَرو هذا الحديث عن عكرمة إلا مهدي، تفرد به حوشب"
وقال أبو نعيم: هذا حديث غريب من حديث عكرمة، تفرد به عنه مهدي، وعنه حوشب"
وقال ابن حزم: هو من رواية حوشب بن عقيل وليس بالقوي، عن مهدي الهجري وهو مجهول، ومثل هذا لا يحتج به" المحلى 6/ 440
وقال العقيلي: لا يتابع حوشب بن عقيل عليه، ولا يصح عن النبي-صلى الله عليه وسلم- "أنّه نهى عن صوم يوم عرفة"
قلت: حوشب وثقه أحمد وابن معين وأبو داود والنسائي وغيرهم، ومهدي ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن معين: لا أعرفه.
