كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) (اسم الجزء: 8)
إسناده إسماعيل بن عياش، وروايته عن غير أهل مدينته ضعيفة، وهذا منها، وقيل: إنّه رواه بالمعنى من قصة ابن اللتبية المذكورة ثاني حديثي الباب، وفي الباب عن أبي هريرة وابن عباس وجابر ثلاثتها في الطبراني الأوسط بأسانيد ضعيفة" (¬1)وذكره في موضع آخر وقال: أخرجه أحمد وأبو عوانة من طريق يحيى بن سعيد عن عروة عن أبي حميد رفعه: فذكره، وهو من رواية إسماعيل بن عياش عن يحيى، وهو من رواية إسماعيل عن الحجازيين وهي ضعيفة، ويقال: إنّه اختصره من حديث الباب كما تقدم بيان ذلك في الهبة" (¬2)
روي من حديث أبي حميد الساعدي ومن حديث جابر ومن حديث أبي هريرة ومن حديث ابن عباس ومن حديث حذيفة ومن حديث أنس
فأما حديث أبي حميد فأخرجه أحمد (5/ 424) والبزار (3723) وأبو القاسم البغوي في "الصحابة" (1896) وأبو عوانة (4/ 437) وابن عدي (1/ 295) وأبو أحمد الحاكم في "الكنى" (4/ 118) وأبو نعيم في "الصحابة" (6743) والبيهقي (10/ 138) والقاضي التنوخي في "الفوائد العوالي" (ص120 - 121) وأبو سعيد النقاش في" الفرق بين القضاة العادلة والجائرة" كما في "تخريج أحاديث الإحياء" (2/ 1095) وأبو موسى المديني في "اللطائف" (585) من طرق عن إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن عروة بن الزبير عن أبي حميد به مرفوعا.
واللفظ لأحمد والبزار.
ولفظ الباقين "هدايا الأمراء غلول"
قال البزار: رواه ابن عياش فاختصره وأخطأ فيه، إنّما هو عن الزهري عن عروة عن أبي حميد أنّ النبي-صلى الله عليه وسلم- بعث رجلًا على الصدقة"
وقال ابن عدي: لا يحدث هذا الحديث عن يحيى غير ابن عياش"
وقال القاضي التنوخي: هذا حديث غريب من حديث يحيى بن سعيد عن عروة، لا أعلم حدّث به عنه غير إسماعيل بن عياش بهذا اللفظ.
وقال أيضًا: لا أعلم لابن عياش متابعا على هذا اللفظ"
¬__________
(¬1) 6/ 148 - 149 (كتاب الهبة- باب من لم يقبل الهدية لعلة)
(¬2) 16/ 286 (كتاب الأحكام- باب هدايا العمال)
