كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) (اسم الجزء: 9)
وفي لفظ "لا يجوز للمرأة أمر في مالها إذا ملك زوجها عصمتها"قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد"
وأسند إلى محمد بن علي بن حمدان الوراق قال: قلت لأحمد بن حنبل: عمرو بن شعيب سمع من أبيه شيئًا؟ فقال: هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو وقد صحّ سماع عمرو بن شعيب من أبيه شعيب، وصحّ سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو"
وأسند البيهقي إلى الشافعي قال: سمعناه وليس بثابت"
قال البيهقي: الطريق في هذا الحديث إلى عمرو بن شعيب صحيح"
قلت: وعمرو بن شعيب وأبوه صدوقان كما في "التقريب" فالإسناد حسن.
وله شاهد مرسل أخرجه مسدد (المطالب 1544) عن سفيان بن عيينة عن سليمان الأحول عن مجاهد قال: إنّ النبي-صلى الله عليه وسلم- بعث مناديا فنادى في يوم فتح مكة: لا وصية لوارث، والولد للفراش، ولا تجوز لامرأة عطية إلا بإذن زوجها"
ورجاله ثقات.
4486 - عن علي أنّ النبي-صلى الله عليه وسلم- قال له: "لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق"
قال الحافظ: وقد ثبت في صحيح مسلم (78) عن علي فذكره" (¬1)
ولفظه: قال علي: والذي فلق الحَبّة وبَرَأ النَّسَمَة إنّه لعهد النبي الأمي-صلى الله عليه وسلم- إليّ "أن لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق"
4487 - حديث علي قال: والذي فلق الحَبَّة وبَرَأَ النَّسَمَة إنّه لعهد النبي-صلى الله عليه وسلم- أن:- "لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق"
قال الحافظ: أخرجه مسلم (78)، وله شاهد من حديث أم سلمة عند أحمد" (¬2)
حديث أم سلمة أخرجه ابن أبي شيبة (12/ 77) وأحمد (6/ 292) وفي "الفضائل" (1169) وابن أبي عاصم في "السنة" (1319) وعبد الله بن أحمد في "زيادات المسند" (6/ 292) وفي "زيادات الفضائل" (1102 و 1169) والترمذي (5/ 635) وفي "العلل" (2/ 940) وأبو يعلى (6904 و 6931) والطبراني في "الكبير" (23/ 374 - 375 و 375) والآجري في "الشريعة" (1532) والقطيعي في "زيادات الفضائل" (1059) وابن شاهين في
¬__________
(¬1) 1/ 70 (كتاب الإيمان- باب علامة الإيمان حب الأنصار)
(¬2) 8/ 72 (كتاب أحاديث الأنبياء- باب مناقب علي بن أبي طالب)
