كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) (اسم الجزء: 1)
وذكره في موضع آخر وسكت عليه (¬1).وقال في كتاب الطلاق: وقد ثبت في الصحيح: فذكره" (¬2)
قلت: هو في "صحيح البخاري" (فتح 17/ 27) عن سعد مرفوعا "إنّ أعظم المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يُحَّرم فَحُرِّم من أجل مسألته".
وأخرجه مسلم (2358) وغيره.
455 - "أعظم الناس جُرْماً من سأل عن شىء لم يُحَرَّم فَحُرِّم من أجل مسألته"
قال الحافظ: ويشهد له الحديث المخرج في الصحيح: فذكره" (¬3)
انظر الحديث الذي قبله.
456 - "اعقلها وتوكل"
ذكره الحافظ في أربعة مواضع وسكت عليه (¬4).
روي من حديث أنس ومن حديث عمرو بن أمية ومن حديث ابن عمر ومن حديث أبي هريرة ومن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى مرسلا
فأما حديث أنس فأخرجه أبو داود في "القدر" كما في "تهذيب الكمال" (28/ 394) والترمذي (2517) وفي "العلل الصغير" (5/ 762) وابن أبي الدنيا في "التوكل" (11) وأبو الشيخ في "الأمثال" (42) وأبو نعيم في "الحلية" (8/ 390) والخطيب في "الأسماء المبهمة" (ص 212) وابن الجوزي في "التلبيس" (ص 312)
عن يحيى بن سعيد القطان
وابن عدي (5/ 1849)
عن علي بن غُراب الفَزاري
¬__________
(¬1) 13/ 11 (كتاب الأدب - باب عقوق الوالدين من الكبائر)
(¬2) 11/ 386 (كتاب الطلاق - باب قول الإمام: اللهم بين)
(¬3) 11/ 372 (كتاب الطلاق - باب اللعان)
(¬4) 4/ 127 (كتاب الحج - باب قول الله تعالى: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} [البقَرَة: 197])
و6/ 422 (كتاب الجهاد - باب الحراسة فى الغزر)
و12/ 322 (كتاب الطب - باب من لم يرق)
و13/ 375 (كتاب الدعوات - باب حدثنا أحمد بن يونس)
