كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 1)
عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَذَكَرَ أَشْيَاءَ (¬١)، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أَسْبغِ الْوُضُوءَ، وَخَلِّلِ الْأَصَابعَ، وَاِدَّا اسْتَنْثَرْتَ فَأَبْلِغْ، إِلَّا أَن تَكُونَ صَائِمًا".° [٨٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا (¬٢) إِسْمَاعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ أَبُو هَاشِم الْمَكِّيُّ (¬٣)، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ (¬٤)، عَنْ أَبِيهِ أَوْ جَدِّهِ قَالَ: انْطَلَقْتُ أَنَا وَأَصْحَابٌ (¬٥) لِي حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَلَمْ نَجِدْهُ، قَالَ (¬٦): فَأَطْعَمَتْنَا عَائِشَةُ - رضي الله عنها - تَمْرًا وَعَصَدَتْ * لَنَا عَصِيدَةً (¬٧)، إِذْ جَاءَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَتَقَلَّعُ (¬٨)، فَقَالَ: "هَلْ أُطْعِمْتُمْ مِنْ شَيءٍ؟ " قُلْنَا: نَعَمْ، فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ دَفَعَ الرَّاعِي الْغَنَمَ فِي الْمُرَاح (¬٩) عَلَى يَدِهِ سَخْلَةٌ (¬١٠)، قَالَ: "هَلْ وَلَدَتْ؟ " قَالَ (¬١١): نَعَمْ قَالَ: "فَاذْبَحْ لَهُمْ شَاةً" (¬١٢) ثُمَّ
---------------
(¬١) في (ظ): "شيئا".
° [٨٠] [التحفة: دت س ق ١١١٧٢] [الإتحاف: مي خز جا حب كم الدولابي حم ١٦٤٤١، كم حم ١٦٤٤٢، كم حم ١٦٤٤٣] [شيبة: ٨٤، ٢٧٥، ٩٨٤٤، ٢٥٩٦٩].
(¬٢) في (ظ): "أخبرني".
(¬٣) قوله: "أبو هاشم المكي" ليس في (ظ).
(¬٤) من أول الإسناد إلى هنا ليس في الأصل، وبدله: "عبيد بن صبرة"، والمثبت من (ظ)، وهو موافق لما أخرجه أحمد في "مسنده" (١٦٦٤٦)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٩/ ٢١٥) من طريق المصنف به. وعاصم هذا قيل: هو العقيلي، وقد زعم البخاري وغيره أن أباه هو أبو رزين العقيلي، وقيل: هو عاصم بن لقيط بن عامر بن المنتفق. ينظر: "تهذيب الكمال" (١٣/ ٥٣٩ - ٥٤١).
(¬٥) في (ظ): "وصاحب".
(¬٦) من (ظ).
* [ظ/٤ أ].
(¬٧) العصيدة: دقيق يلت (يخلط) بالسمن ويطبخ. (انظر: النهاية، مادة: عصد).
(¬٨) التقلع: المشي ورفع الرجل عن الأرض بقوة. (انظر: النهاية، مادة: قلع).
(¬٩) المراح: الموضع الذي تروح إليه الماشية، أي: تأوي إليه ليلا. (انظر: النهاية، مادة: روح).
(¬١٠) السخلة: ولد الشاة ما كان، من المعز والضأن، ذَكرًا كان أو أنثى، والجمع: سَخْل وسِخال وسُخْلان، وسِخَلة. (انظر: حياة الحيوان للدميري) (٢/ ٢٤).
(¬١١) قوله: "ولدت قال" ليس في الأصل، والمثبت من (ظ)، وهو موافق لما في "مسند أحمد"، "المعجم الكبير".
(¬١٢) قوله: "فاذبح لهم شاة"، في (ظ): "فذبح شاة".
