كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 1)
فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى (¬١) بِهِمْ *، ثُمَّ جَلَسُوا حِلَقًا، فَلَمَّا حَضَرَتِ (¬٢) الْعَصْرُ نَادَى مُنَادِيَ الْعَصْرِ، فَهَبَّ النَّاسُ لِلْوُضُوءِ أَيْضَا، فَأَمَرَ مُنَادِيَهُ فَنَادَى (¬٣): أَلَا لَا وُضُوءَ إِلَّا عَلَى مَنْ أَحْدَثَ، قَالَ (¬٤): أَوْشَكَ الْعِلْمُ أَنْ يَذْهَبَ، وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ (¬٥) حَتَّى يَضْرِبَ الرَّجُلُ أُمَّهُ بِالسَّيْفِ مِنَ الْجَهْلِ.• [١٦٤] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: مَا أُبَالِي أَنْ أُصَلِّيَ خَمْسَ صلَوَاتٍ كُلَّهُنَّ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ، مَا لَمْ أُدَافِعْ غَائِطًا، أَوْ بَوْلًا (¬٦).
• [١٦٥] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ مِثْلَهُ.
• [١٦٦] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ أَحَدُنَا يَكْفِيهِ الْوُضُوءُ مَا لَمْ يُحْدِثْ.
• [١٦٧] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ (¬٧)، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: إِنِّي لأُصَلِّي الظُّهْرَ، وَالْعَصْرَ، وَالْمَغْرِبَ (¬٨) بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ أُحْدِثْ، أَوْ أَقُولُ مُنْكَرًا.
---------------
(¬١) قوله: "ثم صلى" وقع في الأصل: "فصلى"، والمثبت من (ظ)، (ر)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
* [ظ/ ١٢ أ].
(¬٢) في (ظ): "جاءت"، والمثبت من الأصل، (ر)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
(¬٣) ليس في الأصل، (ر)، وأثبتناه من (ظ).
(¬٤) في (ظ): "قد"، والمثبت من الأصل، (ر)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
(¬٥) قوله: "أن يذهب ويظهر الجهل" وقع في الأصل: "أن يظهر ويذهب الجهل"، وهو تصحيف واضح، والمثبت من (ظ)، (ر)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
• [١٦٤] [شيبة: ٢٨٩].
(¬٦) قوله: "أدافع غائطا أو بولا" وقع في الأصل، (ر): "يدافع غائط أو بول"، والمثبت من (ظ) وهو الأليق بالسياق.
• [١٦٦] [الإتحاف: مي خز طح حم ١٤٤٧].
• [١٦٧] [شيبة: ٢٩٠].
(¬٧) قوله: "عن الثوري" ليس في الأصل، (ر)، وأثبتناه من (ظ)، والحديث أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٩٠) عن وكيع، عن سفيان الثوري، به.
(¬٨) كذا في الأصل، (ظ)، (ر)، وبعده في "مصنف ابن أبي شيبة": "والعشاء".
