كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 1)
• [١٦٨] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: لَا يُجْزِئُ (¬١) وُضُوءٌ وَاحِدٌ (¬٢) أَكْثَرَ مِنْ صَلَاةِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ (¬٣)، أَحْدَثَ أَوْ لَمْ يُحْدِثْ، مَسَحَ (¬٤) أَوْ لَمْ يَمْسَحْ.قَالَ: وَسَمِعْتُ وَهْبًا يَقُولُ: إِنِّي لأُصَلِّي الصُّبْحَ أَحْيَانًا (¬٥) بِوُضُوءِ الْعِشَاءَ.
• [١٦٩] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْوُضُوءُ (¬٦) لِكُلِّ صَلَاةٍ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: فَإِنَّهُ يَقُولُ: {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ} [المائدة: ٦]، قَالَ: حَسْبُكَ الْوُضُوءُ الْأَوَّلُ، لَوْ تَوَضَّأتُ لِلصُّبْح لَصَلَّيْتُ الصَّلَوَاتِ (¬٧) كُلَّهَا بِهِ (¬٨) مَا لَمْ أُحْدِثْ. قُلْتُ: فيُسْتَحَبُّ (¬٩) أَنْ أَتَوَضَّأَ (¬١٠) لِكُلِّ صَلَاةٍ؟ قَال: لا.
• [١٧٠] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاء، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: كَانَ الْأَسْودُ بْنُ يَزِيدَ يَتَوَضَّأُ بِقَدَحٍ (¬١١) قَدْرَ رِيِّ الرَّجُلِ، ثمَّ يُصَلِّي بِذَلِكَ الْوُضُوءِ الصَّلَوَاتِ (¬١٢) كُلَّهَا، مَا لَمْ يُحْدِثْ.
---------------
(¬١) في الأصل، (ر): "لا يجوز"، والمثبت من (ظ) هو الأليق بالسياق.
(¬٢) قوله: "وضوء واحد" في الأصل: "وضوء أحد"، وفي (ظ): "وضوءا واحدا"، والمثبت من (ر).
(¬٣) قوله: "يوم وليلة" وقع في (ظ): "يومه أو صلاة ليلته"، والمثبت من الأصل، (ر).
(¬٤) في الأصل: "ومسح"، والمثبت من (ظ)، (ر).
(¬٥) قوله: "الصبح أحيانا" وقع في الأصل: "الظهر"، والمثبت من (ظ)، (ر)، لكنه جاء في (ر) دون قوله: "أحيانا".
• [١٦٩] [شيبة: ٢٨٥].
(¬٦) في (ظ): "أتوضأ"، والمثبت من الأصل، (ر).
(¬٧) في الأصل، (ر): "الصلاة"، والمثبت من (ظ) هو الأليق بالسياق.
(¬٨) في (ظ): "والعتمة"، والمثبت من الأصل، (ر).
(¬٩) في (ظ): "فتستحب"، والمثبت من الأصل، (ر).
(¬١٠) في (ظ): "يتوضأ"، والمثبت من الأصل، (ر).
• [١٧٠] [شيبة: ٢٨٦].
(¬١١) القدح: إناء يشرب به الماء أو النبيذ أو نحوهما، والجمع: أقداح. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: قدح).
(¬١٢) في الأصل: "الصلاة"، والمثبت من (ظ)، (ر)، وهو الموافق لما في "عمدة القاري" (٢/ ٢٣١) معزوا لعبد الرزاق.
