كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 1)
• [٢١٠] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ * قَالَ: الصُّوفُ، وَالْمِرْعِزُّ، وَالْجَزُّ (¬١)، وَالْوَبَرُ (¬٢) لَا بَأْسَ بِهِ (¬٣).• [٢١١] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: لَا بَأْسَ بِصُوفِ الْمَيْتَةِ، وَلكنَّهُ يُغْسَلُ، وَلَا بَأْسَ بِرِيشِ الْمَيْتَةِ.
• [٢١٢] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَأَلَ إِنْسَانٌ عَطَاءً عَنْ صُوفِ الْمَيْتَةِ فَكَرِهَهُ، وَقَالَ: إِنِّي (¬٤) لَمْ أَسْمَعْ أَنَّهُ يُرَخصُ إِلَّا فِي إِهَابِهَا إِذَا دُبِغَ.
٢٠ - بَابُ شَحْمِ (¬٥) الْمَيْتَةِ
• [٢١٣] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ ذَكَرُوا أَنَّهُ يُسْتَثْقَبُ (¬٦) بِشُحُومِ الْمَيْتَةِ، وَيُدْهَنُ بِهِ السُّفُنُ، وَلَا يُمَسُّ (¬٧)، وَلَكِنْ (¬٨) يُؤْخَذُ (¬٩) بِعُودٍ، قُلْتُ: أَيُدْهَنُ بِهَا غَيْرُ السُّفُنِ أَدِيمٌ، أَوْ شَيْءٌ يُمَسُ (¬١٠)؟ قَالَ: لَمْ أَعْلَمْ، قُلْتُ: وَأَيْنَ يُدْهَنُ
---------------
* [١/ ٩ ب].
(¬١) في (ر): "والخز"، وهو تصحيف.
(¬٢) في الأصل: "والمثل"، والمثبت من (ر)، وينظر: "مصنف ابن أبي شيبة" (٢٥٣٩٦).
الوبر: صوف الإبل والأرانب ونحوهَا، والجمع: أوبار، والمفرد: وبرة. (انظر: اللسان، مادة: وبر).
(¬٣) بعده في الأصل: "بريش الميتة"، ولعله انتقال نظر من الناسخ، والمثبت من (ر)، وينظر المصدر السابق.
• [٢١١] [شيبة: ٢٥٣٩٩].
(¬٤) ليس في (ر).
(¬٥) الشحم: الدُهْن. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: شحم).
(¬٦) كذا في الأصل، (ر)، وفي "التمهيد" لابن عبد البر (٩/ ٤٧) معزوًّا لعبد الرزاق: "يستفيد".
(¬٧) في (ر): "تمس"، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(¬٨) في الأصل، (ر): "قال"، والمثبت من المصدر السابق، وهو الأنسب للسياق.
(¬٩) في (ر): "تؤخذ"، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(¬١٠) قوله: "أديم أو شيء يمس"، كذا في الأصل، (ر)، وليس في المصدر السابق.
