كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 1)
• [٣٦٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ مَوْلًى لَلْأَنْصَارِ، أَنَّ جَدَّتَهُ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ مَوْلَاتَهَا أَرْسَلَتْهَا (¬١) بِجَشِيشٍ، أَوْ رُزٍّ إِلَى عَائِشَةَ تُهْدِيهِ، فَجَاءَتْ بِهِ وَعَائِشَةُ تُصَلِّي، فَوَضَعَتْهُ، فَدَنَتْ مِنْهُ هِرَّةٌ فَأَكَلَتْ مِنْهُ، وَعَنْدَ عَائِشَةَ نِسَاءٌ، فَلَمَّا انْصَرَفَتْ دَعَتْ بِهِ، فَرَأَتِ (¬٢) النِّسْوَةَ يَتَوَقَّيْنَ الْمَكَانَ الَّذِي أَكَلَتْ مِنْهُ الْهِرَّةُ، فَوَضَعَتْ عَائِشَةُ - رضي الله عنها - يَدَهَا فِي الْمَكَانِ الَّذِي أَكَلَتْ فِيهِ (¬٣) الْهِرَّةُ، وَقَالَتْ: إِنَّهَا لَيْسَ بِنَجَسٍ.° [٣٦٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ *، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَتَوَضَّأُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ إِنَاءٍ قَدْ أَصَابَ مِنْهُ الْهِرُّ قَبْلَ ذَلِكَ.
• [٣٦٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ (¬٤) عُمَيْلَةَ (¬٥) الْفَزَارِيِّ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (¬٦)، أَنَّ امْرَأَةَ سَأَلَتْ عَنِ السِّنَّوْر: يَلَغُ فِي شَرَابِي؟ فَقَالَ: الْهِرُّ؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: فَلَا تُهْرِيقِي شَرَابَكِ، وَلَا طَهُورَكِ (¬٧)؛ فَإِنَّهُ لَا يُنَجِّسُ شَيْئًا *.
---------------
• [٣٦٦] [التحفة: د ١٧٩٧٩].
(¬١) في الأصل: "أخبرتها"، وهو وهم، والمثبت من (ر)، ويوافقه ما في "كنز العمال" (٢٧٥٣٢) معزوا لعبد الرزاق.
(¬٢) في الأصل: "فلما رأت"، والمثبت من (ر)، وهو الأنسب للسياق.
(¬٣) في (ر): "منه".
° [٣٦٧]، [التحفة: ق ١٧٨٨٧].
* [ر/ ٢٣].
(¬٤) في الأصل: "عن"، وهو خطأ، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في "نخب الأفكار" للعيني (١/ ١٦٥) فيما نقله عن عبد الرزاق، وينظر: "تهذيب الكمال" (٩/ ٢٢٤).
(¬٥) في الأصل: "محملة"، والتصويب من (ر)، وينظر التعليق السابق.
(¬٦) كذا في الأصل، (ر)، من حديث الركين، عن الحسين بن علي، مباشرة بغير واسطة، وهو الموافق لما في "نخب الأفكار"، بيد أن الحديث أخرجه البيهقي، بنحوه في "السنن الكبرى" (١/ ٢٤٧)، "معرفة السنن والآثار" (٢/ ٦٩)، من طريق الركين، فزاد بينهما: "عن عمة له، يقال لها: صفية بنت عميلة". فالله أعلم. وينظر: المصدر السابق، "المصنف" لابن أبي شيبة (٣٧٥٠٤).
(¬٧) في الأصل: "طهور"، والمثبت من (ر) وهو الموافق لما في "نخب الأفكار".
* [١/ ١٥ ب].
