كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 1)
أَخْبَرَنِي عَائِشُ بْنُ أَنَسٍ أَخُو بَنِي (¬١) سَعْدِ (¬٢) بْنِ لَيْثٍ، قَالَ: تَذَاكَرَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ (¬٣)، وَالْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ الْمَذْيَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: إِنَي رَجُلٌ مَذَّاءٌ *، فَاسْأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ ذَلِكَ، فَإِنِّي أَسْتَحْيِي أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ لِمَكَانِ ابْنَتِهِ مِنِّي (¬٤)، وَلَوْلَا مَكَانَ ابْنَتِهِ لَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ عَائِشٌ: فَسَأَلَهُ (¬٥) أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ عَمَّارٌ، أَوِ الْمِقْدَادُ، قَالَ (¬٦): فَسَمَّى لِي عَائِشٌ الَّذِي سَأَلَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ (¬٧) ذَلِكَ مِنْهُمَا، فَنَسِيتُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "ذَلِكُمُ الْمَذْيُ (¬٨)، إِذَا وَجَدَهُ أَحَدُكُمْ فَلْيَغْسِلْ ذَلِكَ مِنْهُ، ثُمَّ لْيَتَوَضَّأْ، فَلْيُحْسِنْ وُضُوءَهُ، ثُمَّ لْيَنْضَحْ (¬٩) فِي فَرْجِهِ"، قَالَ: فَسَأَلْتُ عَطَاءَ، عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: "يَغْسِلُ ذَلِكَ مِنْهُ"، قُلْتُ (¬١٠): حَيْثُ الْمَذْيُ (٨) يَغْسِلُ مِنْهُ، أَمْ ذَكَرُهُ كُلُّهُ؟ فَقَالَ: بَلْ حَيْثُ الْمَذْيُ مِنْهُ قَطْ.• [٦١٨] عَبْد الرَّزَّاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدْتُ مَذْيًا، فَغَسَلْتُ ذَكَرِي، أَنْضَحُ (¬١١) فِي ذَلِكَ فَرْجِي؟ قَالَ: لَا، حَسْبُكَ.
---------------
(¬١) ليس في الأصل، (ر)، وأثبتناه من"الأوسط" لابن المنذر (٢/ ٢٦٤)، "الأسماء المبهمة" للخطيب (٥/ ٣٩٠)، "التمهيد" لابن عبد البر (٢١/ ٢٠٤)، "الأحكام الكبرى" للإشبيلي (١/ ٤٢٣) من طريق عبد الرزاق، به.
(¬٢) في الأصل، (ر): "سعيد"، والتصويب من "الأوسط"، "الأسماء المبهمة"، "التمهيد"، "الأحكام الكبرى".
(¬٣) تصحف في الأصل إلى: "نابتة"، والتصويب من (ر)، والمصادر السابقة.
* [ر/٤٥].
(¬٤) ليس في (ر).
(¬٥) قوله: "فسأله" وقع في الأصل: "فسأل له عائش"، والمثبت من (ر)، والمصادر السابقة.
(¬٦) بعده في الأصل: "فسر"، ولا معنى له، والمثبت بدونه كما في (ر) والمصادر السابقة.
(¬٧) في الأصل: "من"، والتصويب من (ر)، والمصادر السابقة.
(¬٨) تصحف في الأصل إلى: "المني"، والتصويب من (ر) والمصادر السابقة.
(¬٩) في الأصل: "لينتضح"، والمثبت من (ر)، والمصادر السابقة.
(¬١٠) في الأصل: "قال"، والمثبت من (ر)، والمصادر السابقة هو المناسب للسياق.
(¬١١) تصحف في الأصل إلى: "أفضخ"، والتصويب من (ر)، وينظر: "التمهيد" لابن عبد البر (٢١/ ٢٠٤ - ٢٠٥)، "الاستذكار" (٣/ ١٤) منسوبًا لعبد الرزاق.
