كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 1)
° [٧٦٢] عبد الرزاق، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسُّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى بِلَالٍ، أَوْ قَالَ: أُسَامَةَ - الشَّكُّ مِنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ - وَهُوَ يَتَوَضَّأُ تَحْتَ مَثْعَبٍ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ: رَأَيْتُ (¬١) رَسُولَ اللَّهِ - - صلى الله عليه وسلم - مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ.قُلْتُ: مَا (¬٢) الْمَثْعَبُ؟ قَالَ: الْمِيزَابُ (¬٣).
° [٧٦٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (¬٤)، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، سَأَلَ بِلَالًا كَيْفَ مَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ فَقَالَ (¬٥): تَبَرَّزَ، ثُمَّ دَعَانِي بِمِطْهَرَةٍ (¬٦)
---------------
= الخمار: أراد به العمامة، لأن الرجل يغطي بها رأسه، كما أن المرأة تغطيه بخمارها. (انظر: النهاية، مادة: خمر).
° [٧٦٢] [التحفة: س ٢٥٣٢، س ٢٠٤٣، م ت س ق ٢٥٤٧] [شيبة: ١٨٨٠، ٣٧٢٥٢]، وتقدم: (٧٦١) وسيأتي: (٧٦٣، ٧٦٤، ٧٦٥، ٧٦٦).
(¬١) من (ر)، وهو موافق لما في "فوائد الخلدي" ضمن "مجموع فيه ثلاثة أجزاء حديثية" (٤٣٨) من طريق هشام والجريري، عن محمد بن سيرين، عن عن رجل رأى بلالا دون شك.
(¬٢) في (ر): "فما".
(¬٣) الميزاب: قناة أو أنبوبة يصرف بها الماء من سطح بناء، أو موضع عال، والجمع: ميازيب. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: أزب).
° [٧٦٣] [التحفة: د ٢٠٤٩] [الإتحاف: خز عنه ٢٤٢٥، خز كلم حم ٢٤٢٧] [شيبة: ١٨٨٥، ٣٧٢٥٢]، وتقدم: (٧٦١، ٧٦٢) وسيأتي: (٧٦٤، ٧٦٥، ٧٦٦).
(¬٤) قوله: "أبو عبد الرحمن بن أبي عبد الله" كذا وقع في الأصل، (ر)، وفي "المعجم الكبير" (١/ ٣٥٩) عن الدبري عن عبد الرزاق، به: "أبو عبد الرحمن بن عبد الله"، وفي "المسند" للإمام أحمد (٢٤٥٢١) من حديث محمد بن بكر، وعبد الرزاق قالا: أخبرنا ابن جريج، به: "أبو عبد الرحمن عن أبي عبد الله"، وقال ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (١٢/ ١٥٥): "وأما قول من قال فيه: "أبو عبد الرحمن، عن أبي عبد الله، عن بلال" فقد قلبه ابنُ جريج، صرح بذلك غير واحد من الحفاظ، وقال ابن عبد البر: "مرة يقولون: عن أبي عبد الله عن أبي عبد الرحمن، ومرة عن أبي عبد الرحمن عن أبي عبد الله، وكلاهما مجهول لا يعرف".
(¬٥) في الأصل: "قال"، والمثبت من (ر) وهو موافق لما في "المعجم الكبير".
(¬٦) في الأصل: "بمطهر"، والمثبت من (ر) وهو موافق لما في "مسند أحمد"، "المعجم الكبير".
