كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 1)
عَلِيٍّ وَعَلْقَمَةُ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَمَسْرُوقٌ (¬١)، عَنْ عَائِشَةَ قَالُوا: إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ، وَجَبَ الْغُسْلُ.قَالَ مَسْرُوقٌ: وَكَانَتْ (¬٢) عَائِشَةُ أَعْلَمَهُمْ (¬٣) بِذَلِكَ.
° [٩٧٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ (¬٤) عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِذَا جَلَسَ بَيْنَ الشُّعَبِ الْأَرْبعِ (¬٥)، ثُمَّ أَلْزَقَ الْخِتَانَ الْخِتَانَ، فَقَدْ (¬٦) وَجَبَ الْغُسْلُ".
• [٩٧١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ، عَنْ أَبِي هُرَيْغ قَالَ: إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ، ثُمَّ جَهَدَهَا (¬٧)، وَجَبَ الْغُسْلُ.
• [٩٧٢] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ، مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ؟ فَقَالَتْ: أَتَدْرِي مَا مِثْلُكَ يَا أَبَا سَلَمَةَ؟ مِثْلُ الْفَرُّوجِ يَسْمَعُ الدِّيكَ يَصِيحُ فَصَاحَ، إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ.
---------------
(¬١) في (ر): "مرزوق"، وهو تصحيف واضح.
(¬٢) في الأصل: "فكانت"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩٢٥١)، ولما "الأوسط" لابن المنذر (٢/ ٢٠٠)، كلاهما عن الدبري، عن المصنف، به.
(¬٣) في الأصل، (ر): "أعلمهن"، ولا يستقيم به السياق، والمثبت من "المعجم الكبير"، "الأوسط".
• [٩٧٠] [التحفة: ت ١٦١١٩، م ١٦٢٧٧] [الإتحاف: حم ٢١٧٠٥] [شيبة: ١٩٣٤].
(¬٤) في الأصل: "وعن"، والمثبت من (ر)، وينظر: "مسند أحمد" (٢٥٤٥٦) من طريق سفيان الثوري، به.
(¬٥) الشعب الأربع: اليدان والرجلان، وقيل: الرجلان والشفران، كناية عن الإيلاج. (انظر: النهاية، مادة: شعب).
(¬٦) ليس في (ر)، وأثبتناه من الأصل، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
• [٩٧١] [التحفة: س ١٤٤٠٥، خ م د س ق ١٤٦٥٩] [الإتحاف: مي جاطح حب قط حم ٢٠٠٥٢].
(¬٧) جهد الرجل في الأمر: إذا جد فيه وبالغ، وجهدها؛ أي: دفعها وحفزها، وقيل: الجهد من أسماء النكاح. (انظر: النهاية، مادة: جهد).
• [٩٧٢] [التحفة: ت ١٦١١٩، م ١٦٢٧٧].
