كتاب العروس المجلية في أسانيد الحديث المسلسل بالأولية
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .¬__________
= الدِّين الدِّمشقي في "المجلس الأول من أماليه" (ص 21، 22)، وفي كتاب "مجالسٌ في تفسير قوله تعالى: {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} (ص 33، 35، 36، 124، 135، 201، 208، 262، 263، 299، 313، 340، 341، 391، 392، 417، 418، 437، 438، 456 - 458)، والسيوطي في "جياد المسلسلات" (2/ أ)، والسخاوي في "الجواهر المكللة" (34/ أ)، وفي "البلدانيات" (4/ أ)، وعبد الباقي في "أربعين حديثا من رياض الجنة" (ص 17)، وعبد القادر التغلبي في "ثبته" (ص 46، 47)، ومن طريقه السفاريني في "إجازته للزبيدي" (3/ أ)، والعجلوني في ثبته "حلية أهل الفضل والكمال باتصال الأسانيد بِكُمَّلِ الرِّجال" (37/ نسخة المحمودية بالمدينة المنورة رقم 248)، وعبد الله بن سالم البصري في "الإِمداد" (ص 10)، ومن طريقه أحمد بن علي المنيني في "ثبته" (88/ نسخة الظاهرية 3707) والمؤلف، وصفي الدِّين البخاري في "معجم شيوخه" (ص 15 - 18)، ومحمد الأمير الكبير في "ثبته" (ص 173)، والروداني في "صلة الخلف" (ص 31)، والكزبري في ثبته (ص 32، 33)، والحمزاوي في "عنوان الأسانيد" (ص 42 - 46)، والشيخ جمال الدِّين القاسمي في ثبته "الطالع السعيد في مهمات الأسانيد" (قطعة منه غير مرقمة بخطه) من طريق شيخه محمود الحمزاوي وسليم العطّار، وعبد الرزاق البيطار في "ثبته" (130/ نسخة دار الكتب المصرية 17578)، ومحمد عبد الباقي في "المناهل السلسلة" (ص 4، 5) والمؤرخ إبراهيم بن عيسى في "إجازته لعلاَّمة الكويت عبد الله الخلف الدحيان" (ص 268، 269).
وأخرجه من غير تسلسل: الحميدي في "مسنده" (591)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (8/ 338)، وأحمد (2/ 160)، ومسدد بن مسرهد والعدني في "مسنديهما" كما في "المجلس الأول" لابن ناصر الدِّين (ص 25)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (9/ 64)، وأبو داود (4941)، والترمذي (1924)، =
