وقال ابن حبان فيه: "يأتي عن الثقات بأشياء موضوعة كأنه المتعمد لها"1.
وقال الدارقطني: "متروك"2.
وقال الحاكم: "يروي أحاديث موضوعة ويرويها عن الثقات"3.
وزعم ابن ناصرين الدين أن بزيع توبع في هذا4.
قلت: وهذه المتابعة لا تغني شيئاً ما دامت من ضعيف اشتد ضعفه إذ أنه يشير إلى طريق عبد الله بن كيسان وهو منكر الحديث وأحاديثه غير محفوظة كما سيأتي.
وفي الثاني: الذي أخرجه ابن عبد البر وأبو إسماعيل السمرقندي وابن عساكر والبغوي عباد ابن عبد الصمد قال البخاري: فيه نظر وقال مرة أخرى: "منكر الحديث"5.
وقال ابن حبان: "منكر الحديث جداً يروي عن أنس ما ليس من حديثه، وما أراه سمع منه شيئاً فلا يجوز الإحتجاج به فيما وافق الثقات فكيف إذا انفرد بأوابد"6.
وقال ابن عبد البر: "إسناد هذا الحديث ضعيف لأن أبا معمر عباد بن عبد الصمد إنفرد به وهو متروك"7.
وقال الذهبي: "واهٍٍ"8.
وراويه عن عباد بن عبد الصمد هو الحارث بن الحجاج وهو مجهول قاله الدارقطني9
وفي الثالث: الذي أورده ابن ناصر الدين من طريق سهل بن شاذوية قال: ثنا لفر بن الحسين ثنا عيسى بن موسى عن ابن كيسان عن ثابت عن أنس10.
فيه ابن كيسان. قال ابن ناصر الدين هو عبد الله أبو مجاهد المروزي: "منكر الحديث" قاله البخاري11 وغيره.
__________
1المجروحين 1/199 ترجمة بزيع.
2 الضعفاء والمتروكون 163 وراجع لسان الميزان 2/12.
3 المدخل 123.
4 الترجيح 35.
5 التاريخ الكبير: 6/ 41.
6المجروحين 2/ 170.
7سقط من النسخة المطبعة 1/22 قوله: "إسناد هذا الحديث إلى قوله متروك" أنظر الفوائد المجموعة 283 اللآلى:1/215.
8الميزان: 2/ 369.
9الضعفاء والمتروكون 179.
10الترجيح 35.
11التاريخ الكبير 5/178 والتهذيب 5/ 371.